Le Temps Merleau Ponty

conscience est le propre de l’homme L’étymologie du mot, littéralement « savoir (scientia) avec (cum) » suggère l’idée d’un accompagnement. Par la conscience, le monde m’accompagne, ou plus exactement la représentation du monde m’accompagne. Mais en même temps, la conscience est ce qui me place en position de sujet, seul, parmi tous les êtres vivants, à posséder le sentiment de mon existence mais aussi la crainte de la mort. De Socrate ( « Connais-toi toi-même ») à Kant, les philosophes classiques accordent

sentir et penser peuvent-il se concilier ? Après avoir vu qu'il est possible pour la sensation d'être une pensée, nous verrons que les deux sont dissociables et différents. Tout d'abord, la sensation peut-être vu comme une pensée. En effet, Merleau-Ponty associe la sensation à une décomposition de ce qui est perçu. Ainsi, la sensation ne serait pas une donnée immédiate de la conscience. Or le fait de pensée n'est pas, lui aussi, immédiat. Il suppose une construction de la part de l'esprit humain

aurait contaminé Platon qu’il considère comme « la plus belle plante de l’antiquité » et toute la philosophie moderne. Ce point de vu a semé le doute chez les penseurs modernes du XXème siècle. Il y a quand même des exemples élogieux de Socrate. Merleau-Ponty qui considère Socrate comme le phare de la philosophie. Dans la philosophie anglo-saxonne, l’école de la philosophie analytique trouve beaucoup d’intérêt dans les discours Socratique de Platon. La philosophie critique cherche à déconstruire le

assiste à une réflexion d'Oreste sur sa liberté telle que l'a donnée le pédagogue. PASSAGE: "Mais non ; je ne me plains pas… et quelle superbe absence que mon âme." PLAN Pour un étude linéaire 3 parties :1°- "mais non je ne me plains pas… (un temps)" 2°- "il y a des hommes…hommes supérieurs" 3°- "je savais déjà, moi …..absence que mon âme" Pour un étude syntaxique (ce que l'on va développer par la suite) Importance de la notion de liberté. Opposition entre la liberté et la situation

en interrogeant l'art, par le truchement de la création, c'est la nature même de l'art, celle de l'oeuvre et de l'artiste qu'il nous est demandé de mettre en évidence dans son rapport intime au créer . Pour ce faire, il convient peut-être pour un temps d'expliquer ce que l'on peut entendre par création, de définir au moins provisoirement ce terme. Quand parle-t-on de création ? En matière d'art, la création touche d'abord la "chose" ou l'oeuvre créée. Elle est produit d'un acte, son résultat. Le

l'aboutissement le plus personnel de Soto. Paraphrasant la pensée de Merleau-Ponty selon laquelle "le monde est autour de moi pas devant moi", l'artiste déclare : "on est dedans et non pas en face, il n'y a plus de spectateurs, il n'y a plus que des participants". Par leur échelle grandiose, les Pénétrables s'adaptent parfaitement à l'espace public, et leur présence imposante partout dans la ville de Caracas où l'artiste passe la moitié de son temps, est la meilleure démonstration de leur qualité esthétique

Le doute frappe le raisonnement rationnel. Certains hommes se trompent donc tous se trompent. Ce qui est nié est même la possibilité de la vérité. L’argument du rêve, on suppose qu’on rêve tout le temps. Le doute frappe la certitude dans la réalité. Quand je rêve je peux me tromper, je rêve tout le temps que je me trompe. Le rêve peut être une réalité ou une illusion. Cependant il faut penser pour savoir qu’on est dans l’illusion, c’est le sujet. Le « je » s’est déjà être, pour penser il faut être

elle prépare l’agrégation à la Sorbonne, elle fait la connaissance de plusieurs étudiants de gauche, brillants intellectuels, qui exerceront une influence considérable sur sa vie, sur ses choix philosophiques et politiques : Aron Nizan, Herbaud, Merleau Ponty et surtout Jean Paul Sartre, « suprêmement intelligent » qu’elle admire : « Je m’étais crue exceptionnelle parce que je ne concevais pas de vivre sans écrire. Il ne vivait que pour écrire. Anarchiste plus que révolutionnaire, il trouvait détestable

Pour un premier entraînement, en même temps qu’une première approche de certaines problématiques de nos deux thèmes, il vous est proposé de réaliser pendant l’été : Un jour, j’entendis faire la lecture d’un livre dont l’auteur, disait-on, était Anaxagore. On y affirmait que c’était l’intelligence qui est cause ordonnatrice et universelle. Cette cause-là, elle me plut beaucoup. Il me semblait que c’était une bonne chose, en un sens, que ce soit l’intelligence qui soit cause de tout ; et je pensais :

contemporaine - Œuvres contemporaines françaises ou de langue française Œuvre : Fin de partie de Samuel Beckett. Série littéraire Notions : Le sujet - La conscience - La perception - L’inconscient - Autrui - Le désir - L’existence et le temps La culture - Le langage - L’art - Le travail et la technique - La religion - L’histoire La raison et le réel - Théorie et expérience - La démonstration - L’interprétation - Le vivant - La matière et l’esprit - La vérité La politique