Le Transfert De La Souveraineté Du Roi Vers La Nation

ou, le concept d'État Le concept d'État n'est pas nouveau et c'est la raison pour laquelle il a connu de nombreuse évolution au cours du temps. C'est à partir du 16ème siècle, sous l'influence italienne (Machiavel) que le concept d'État évoluera vers des significations nouvelles, il sera parfois entendu comme l'organisation politique d'un pays, et parfois envisagé comme le pays lui même qui est gouverné. Aujourd'hui, l'État s'analyse d'une part en une communauté nationale caractérisé par une certaine

Principes de base Etat = souveraineté Si l’Etat est menacé (construction UE ou décentralisation) on peut parler de menace sur la souveraineté. Construction UE et décentralisation : c’est l’Etat qui consent à des transferts de souveraineté. Hobbes au XVIe siècle : le Roi s’oppose au pouvoir spirituel Jean Bodin : asseoir l’autorité de l’Etat par rapport aux autres autorités politiques, le Pape et l’Empereur. XXe siècle : extension de la forme d’Etat car nécessaire pour être reconnu internationalement

avec la création des ambassadeurs (début courant 16° siècle) Les relations étaient ainsi essentiellement marchandes, militaires et sécuritaires. Vers la fin du 19° siècle, les préoccupations de sécurité ne sont plus les seules à constituer les bases des relations internationales : - relations économiques avec un objectif de développement des nations - solidarité internationale : développement de nouveaux liens Création de l’organisation internationale qui transforment les R.I avec des objectifs

locales. Nation : Faut-il pour qu'un état soit viable que la population forme une nation ? Cette notion de nation est relativement récente, cette notion fait l'objet de 2 conceptions différentes : une conception objective et une conception subjective. La conception objective qui est la conception allemande considère que la nation se fonde sur la race, la langue, la religion, l’idéologie ou une culture et une histoire commune. A la limite un individu appartiendrais à la nation malgré lui et

Une population et non un peuple ou une nation On ne s’entend pas sur la notion de nation. La conception française est radicalement différente de la notion allemande. Pour certains, elle repose sur des éléments objectifs. Comme par exemple la langue, la religion, la culture, une histoire commune, c’est le cas par exemple de conception allemande. La conception française repose sur des notions subjectives, c’est-à-dire le vouloir « être ensemble ». La nation est donc un concept relatif et variable

Géopolitiques : Nous allons voir tout au long du semestre la question de la mondialisation, les rapports étatiques, les Etats imposent des réflexions nationales, unilatérales. Mais les Etats sont toujours présents, ce qui constitue le modèle Etat-Nation-Territoire. Il y a de plus en plus des aires culturelles, des aires linguistiques qui dépassent les Etats et des aires religieuses, qu’il y a une interpénétration du religieux dans le politique. Dans une dernière partie, à l’intérieur des frontières

Histoire contemporaine I. Le « long XIXe siècle » 1789-1914 Un siècle révolutionnaire La Révolution Française (RF) est centrale dans la périodisation : elle a changé l’époque en retournant l’absolutisme et en instaurant une tentative de souveraineté populaire. Dans la périodisation, un moment de rupture est donc un moment de définition dans le temps. Exemple de la Renaissance : rupture épistémologique, rupture avec l’Eglise, avec le féodalisme, guerres de religion, absolutisme,… L’ordre établi

autour de la méditerranée. L'enseignement des philosophes, notamment des Sophistes. Ces philosophes sont démocrates et leur enseignement favorise ainsi la mise en place de la démocratie à Athènes. Mais Athènes évolue également naturellement vers la démocratie. Avant, Athènes avait connu le régime aristocratique et la tyrannie. Avant le 4e s., la tyrannie est un régime qui n'est pas connoté péjorativement. La tyrannie est le régime qui précède la démocratie, c'est le pouvoir fort qui va écraser

retour mouvementé de l’un des chefs grec de Troie qui a le nom d’Ulysse. Malgré tout l’Europe appartient à la mythologie grecque depuis Hésiode (poète du 8ème siècle avant JC.) l’Hésiode rapporte l’histoire d’Europe : « Europe serait la fille d’un roi de Phénicie : Agénor. C’est une jolie jeune fille qui va séduire Zeus (dieu des dieux). Zeus en tombe amoureux. Pour la séduire il se transforme en taureaux blanc. Il s’approche d’elle sur une plage, elle est effrayé. Il parvient quand même à la séduire

Enrichissement des droits éco et sociaux qui met fin a une polémique aux termes de laquelle les marxistes accusaient les DDH d’être des illusions. Polémique nourrit une prise de conscience => revendications vont être satisfaites. 18e siècle orienté vers les libertés politiques et civiles => reconnaissance de droits éco et sociaux. Plusieurs générations de DDH. * Droits de l’Homme  Idées philosophiques consacrées au 18e siècle. Mais nature juridique imprécise. Idées qui peuvent guider le