Légat apostolique

PIERRE (a), CARDINAL-DIACRE. * LETTRE XVIII (a). AU MÊME CARDINAL. * LETTRE XIX. AU MÊME CARDINAL. * LETTRE XX. AU CHANCELIER HAIMERIC SUR LE MÊME SUJET. * LETTRE XXI. A MATTHIEU, LÉGAT DU SAINT SIÈGE (a). * NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON * LETTRE XXII. A HUMBAULD, ARCHEVÊQUE DE LYON ET LÉGAT DU SAINT SIÈGE. * NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON * LETTRE XXIII. A ATTON, ÉVÊQUE DE TROYES. * NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON * LETTRE XXIV. A GILBERT (a), ÉVÊQUE DE LONDRES,

contre le mariage et le concubinage des prêtres, d’abord pour les évêques puis après pour les prêtres) * interdiction des hommages Pour assurer son autorité et vérifier que ses instructions sont respectées, le pape met en place le système des légats. C’est cette organisation qui va être institutionnalisé dans le décret de gratien au siècle suivant. Seul le pape a le pouvoir législatif dans l’Eglise. Les évêques sont seulement chargés de l’application de ces règles. A la même époque, le

quoiqu'il eût déjà atteint sa soixante-troisième année. Cet homme, fils d'un orfèvre de Leipzig nomme Diez, s'appelait Jean Diezel ou Johann Tetzel. Il appartenait à l'ordre des dominicains. Bachelier en théologie, prieur des dominicains, commissaire apostolique, inquisiteur, haereticoe pravitatis inquisitor, il n'avait cessé, depuis l'an 1502, de remplir l'office de marchand d'indulgences. L'habileté qu'il avait acquise comme subordonné l'avait bientôt fait nommer commissaire en chef. Il gagnait quatre-vingt

géographie, l'artifice était grossier ; mais c'étaient des hommes grossiers qu'on trompait. On avait forgé dès la naissance du christianisme, comme on l'a déjà dit, de faux évangiles, les vers sibyllins, les livres d'Hermas, les Constitutions apostoliques, et mille autres écrits que la saine critique a réprouvés. Il est triste que pour enseigner la vérité on ait si souvent employé des actes de faussaire. Ces fausses décrétales ont abusé les hommes pendant huit siècles ; et enfin, quand l'erreur

la géographie, l'artifice était grossier ; mais c'étaient des hommes grossiers qu'on trompait. On avait forgé dès la naissance du christianisme, comme on l'a déjà dit, de faux évangiles, les vers sibyllins, les livres d'Hermas, les Constitutions apostoliques, et mille autres écrits que la saine critique a réprouvés. Il est triste que pour enseigner la vérité on ait si souvent employé des actes de faussaire. Ces fausses décrétales ont abusé les hommes pendant huit siècles ; et enfin, quand l'erreur

Augustin d'Hippone, auteur de La Cité de Dieu leurs écrits vont devenir des sources du droit, les principes qu'ils posent ds leurs écrits acquièrent valeur de lois compiler ces sources pour les diffuser les premières compilations (an 200 : Tradition apostolique) sont l'œuvre de particuliers pour donner accès aux principes du droit canonique mais elles n'ont aucune valeur officielle la première compilation d'importance est réalisée par Burchard (moine de l'abbaye de Worms) au 10emme S, il compile toute

géographie, l'artifice était grossier ; mais c'étaient des hommes grossiers qu'on trompait. On avait forgé dès la naissance du christianisme, comme on l'a déjà dit, de faux évangiles, les vers sibyllins, les livres d'Hermas, les Constitutions apostoliques, et mille autres écrits que la saine critique a réprouvés. Il est triste que pour enseigner la vérité on ait si souvent employé des actes de faussaire. Ces fausses décrétales ont abusé les hommes pendant huit siècles ; et enfin, quand l'erreur

fin aux débats, Arnoul avoua ses fautes et signa son abdication. Et ce qui devait arriver arriva : Gerbert fut désigné pour le remplacer. Un archevêque excommunié Cependant la papauté, bien qu’affaiblie, ne tarda pas à réagir. Jean XV envoya le légat Léon qui convoqua à Aix-la-Chapelle les évêques français. Ces derniers firent évidemment la sourde oreille. Alors Jean XV mande à Rome Hugues Capet et les évêques qui ont jugé Arnoul. Hugues, sur le conseil de Gerbert, invite le pape à venir à Grenoble

SECTION 1 – NAISSANCE DU DROIT ECCLESIAL § 1. - Les écrits littéraires 1° - L'Ecriture Sainte 2° - La Lettre de Clément de Rome 3° - Les Lettres d'Ignace d'Antioche § 2. - Les écrits canonico-liturgiques 1° - La Didachè 2° - La Tradition Apostolique 3° - La Disdacalie des Apôtres SECTION 2 – AUTONOMIE DU DROIT ECCLESIAL § 1. - Les sources canoniques 1° - La législation concilaire 2° - Les décrétales pontificales § 2. - Les sources patristiques et séculières 1° - La doctrine patristique

une lutte contre la simonie, appuyée par la papauté, qui intervient de plus en plus dans la vallée du Rhône par l’intermédiaire de ses légats : Hildebrand (futur Grégoire VII) puis le cardinal Etienne. La crise grégorienne Lors de la querelle des Investitures, les terres du royaume de Bourgogne jouent un rôle notable. Elle débute à Die en 1073, lorsque le légat du pape, Gérard d’Ostie, dépose l’évêque simoniaque pour faire élire à sa place Hugues. Le comté du Diois refuse d’investir Hugues et