Légitimation

|des groupes, faisant prédominer les rapports collectifs , à l'inverse du droit civil classique.  L'extension des aspects | | | | | |collectifs était justifié par des préoccupations sociales, la recherche de l'équilibre du contrat, la légitimation de | | | | | |l'action collective et la protection des faibles par la force collective. La tendance à l'individualisation du droit du | | | | | |travail conduit à ce que l'on a appelé la réhabilitation juridique du salarié individu

débats, en raison de l’interprétation contradictoire que l’on peut faire de ce processus. En effet, le développement des unions régionales conduit à l’intérieur de la zone considérée à l’extension du libre échange, mais il implique en même temps une légitimation du protectionnisme, vis-à-vis du reste du monde. D’où les débats sur l’opposition, ou au contraire la complémentarité, entre le régionalisme économique et le multilatéralisme préconisé par le GATT puis l’OMC, le premier favorisant les échanges

d’être une « puissance… perpétuelle ». En instaurant le critère de la pérennité, Jean Bodin justifie deux choses. Il nous indique que le pouvoir exercé par le souverain est continu. Défenseur de l’Etat royal, on peut voir dans cet attribut une légitimation du critère de la continuité de la dévolution de la couronne. La seconde indication que peut nous apporter cette qualification de puissance « perpétuelle » est la fait qu’elle s’exprime de manière indifférente à la personnalité de celui qui l’exerce

État (législatif, exécutif et judiciaire) se retrouvent seulement dans l’islam. Les dirigeants justifiant ses paroles et ses actes de la Charia (la loi divine issue du Coran) et de la Sunna (actes et paroles du prophète). C’est une stratégie de légitimation. Par ailleurs, son pouvoir ne pouvait être remis en cause que s’il altérait aux principes religieux. Les contestations se dotaient ainsi d’une légitimité supérieure à celle du dirigeant. C’est à celui qui défendrait le mieux les valeurs islamiques

historiquement, avait organisé la politique démocratique. La droite, traditionnellement, c'était la nation, et la gauche, le peuple. Cette polarité a cessé de fonctionner depuis longtemps. Dès les années 70, la droite est passée d'une légitimation nationale à une légitimation européenne. On n'a pas mesuré immédiatement l'importance de ce changement, car la gauche gardait une forte composante populaire. Mais, à partir du début des années 80, le Parti socialiste a abandonné le projet d'une société différente

institutionnelle de la légitimation démocratique '' (O. Jouanjan). Apparue dans les années 1980, la notion de déficit démocratique, bien qu'elle se soit répandue, reste soumise à de multiples interprétations au sein d'un large débat. Ainsi, l'Union Européenne est accusée de manquer de légitimité. Le transfert de compétences du niveau national au niveau supranational, lors de la construction européenne et de son approfondissement, n'aurait pas aboutit à une légitimation satisfaisante. Une fois

liens avec la famille ne sont pas rompus. 6) 29 juillet 1939 S’était donné le nom de " Code de la famille ", instituait sur décision du tribunal la " légitimation adoptive " pour les mineurs de moins de 16 ans, et comportait une rupture avec la famille d’origine avec changement de nom et la suppression de l’obligation alimentaire. La légitimation adoptive était mentionnée en marge de l’acte de naissance de l’enfant qui acquérait les mêmes droits et obligations que s’il était né du mariage. Les

1939 (communément appelé Code de la famille), qui créa de plus la légitimation adoptive (qui rompait la filiation originelle). Par l'ordonnance du 23 décembre 1958, l'adoption contractuelle est supprimée. L'adoption doit dorénavant résulter d'un jugement. La loi du 11 juillet 1966 imposa que les enfants de moins de deux ans soient d'abord confiés à l'aide sociale à l'enfance (hormis dans le cas d'adoption de l'enfant du conjoint), transforma la légitimation adoptive en adoption plénière et permit l'adoption plénière

force poudres et même des masques. La vogue actuelle du bronzage « californien » s’inscrit à sa manière dans ce lignage en soulignant par contraste les cheveux blonds et les yeux bleus. Mais c’est bien sûr la lecture raciste de la couleur comme légitimation ultime de la domination et de la destruction qui reste la plus épouvantable. Cette lecture existe partout dans le monde : les Peuls et les Touaregs qui se perçoivent « rouges » par rapport aux peuples « noirs » qui les environnent, les Guyanais

 éléments  sont  perçus  comme  des  éléments   de  la  modernité  politique     Mais  il  ne  s’agit  pas  seulement  d’institutions,  il  s’agit  aussi   de  formes  de  légitimations,  qui  vont  être  réinterprétées     En  Inde  :  les  élites  hindoues,  formées  par  le  pouvoir   colonial  britannique,  vont  s’inspirer  de  l’ordre  colonial   pour