Légitimité

sexe masculin s’exerçant légitimement sur le sexe féminin et la coercition s’affirmant lors des rites de passage du statut d’adolescent à celui de chasseur-guerrier. De plus, observe Lapierre, la parole du Chef compte autant que la violence. La légitimité de cette parole ne saurait être contestée car elle se fonde sur l’assentiment unanime du groupe, inculqué tout au long de l’éducation des enfants, violemment marqué sur le corps au moment de l’initiation des jeunes gens, et continuellement renforcé

POUVOIR Dès lors que les acteurs unissent leurs efforts dans le cadre d’une entreprise, il y a création d’interactions entre eux et apparition du pouvoir. Ce pouvoir s’exprime d’abord sous une forme particulière – l’autorité – qui n’est autre que la légitimité du pouvoir du point de vue de l’organisation (Jameux, 1994). Parmi tous les modes d’influence, l’autorité occupe une place particulière, puisqu’elle « trace la ligne de démarcation entre le comportement des individus en tant que membres de l’organisation

autorités d’un groupe le même type de légitimité que par le passé. Nos sociétés modernes font cohabiter des cultures de groupe très différentes, parfois très éloignées l’une de l’autre dans leur rapport à la légitimité des autorités. Pour certaines cultures, c’est le meilleur guerrier qui se voit reconnaître légitime et sa violence, son égocentrisme ou son impulsivité font partie de sa fonction. Nous sommes encore imprégnés d’une culture d’ordre où la légitimité provenait de l’adoubement (par une autorité

l’aîné, le fils légitime, qui sera exclu et s'auto-exclura du cercle familial en s’engageant comme médecin sur le transatlantique La Lorraine. Personnages principaux - Pierre Roland : homme brun de 30 ans, né en 1855, il va enquêter sur la légitimité de son frère Jean et va trouver qu'il est le fils de Léon Maréchal. Il est reçu docteur en médecine et souhaite installer un cabinet de médecine dans la région, il trouve un appartement qui lui conviendrait mais finalement c'est Jean qui va le louer

population mondiale, comment le G20 est-il devenu un instrument légitime jouant un rôle indispensable dans la gouvernance internationale ? Dans une logique de l’évolution économique, le G20, au départ, simple réponse aux crises financières acquiert une légitimité en tant que nouvel instrument de la gouvernance mondiale (I) pour se diriger vers un rôle essentiel en tant qu’institution économique multipolaire indispensable à la gouvernance internationale (II) En conclusion, l’institutionnalisation légitime

souverain car n’est pas détenteur de la souveraineté : suzerain : seigneur des seigneurs. Les invasions militaires : Vikings : affaiblissement du pouvoir royal et accroissement le prestige des grands vassaux qui mènent les batailles. Le roi a la légitimité religieuse : sacre de Clovis VIII. Au XII siecle on assiste à un mouvement de croissance agricole. Plusieurs Facteurs: radoucissement du climat en Europe. Majoration de la démographie progrès technique (amélioration de certains outils

cet extrait, Rousseau réfute la théorie de la légitimité et de la pérennité d’un Etat reposant sur l’usage de la force. Il structure son argumentation en trois temps. Dans un premier temps, « Le plus fort n’est jamais assez fort [...] En quel sens pourra-ce être un devoir ? », Rousseau expose les principes de cette théorie, le débat dans lequel elle s’inscrit et les enjeux qu’elle soulève. Il montre ainsi qu’un Etat régi par la force n’a aucune légitimité, et donc aucun droit qui ne puisse en découler

consensuelle de l'opinion publique, toutefois les sondages prétendent pouvoir la mesurer avec succès, comme en témoigne Gallup « l'opinion n'est rien d'autre que ce que mesurent les sondages ». A partir de ces éléments, nous pouvons s'interroger sur la légitimité du sondage comme définition de l'opinion publique. Quel est le lien entre cette technique relativement récente et le concept flou qu'est l'opinion publique? Peut-on dire que l'opinion publique est représentée par les sondages? Les sondages font-ils

a-t-il un domaine de légitimité du pardon? Mais la légitimité du pardon est-elle délimitable? Ne semble-t-il pas que le pardon soit légitime par lui-même, indépendamment du toute condition particulière? Le pardon paraît difficile à soumettre à des conditions particulières, n'est-ce pas plutôt notre difficulté à pardonner, comme à aimer ou à respecter? N'est-ce pas notre capacité ou notre incapacité à pardonner qui est soumise à l'influence des conditions, plutôt que la légitimité du pardon? Notre problème

novembre 1962 relative à l’élection du Président de la Rép au suffrage universel a été adoptée par la voie de l'article 11 de la C de 1958 c-à-d à l'initiative du Président et ensuite validée par référendum. Elle a pour finalité d'accroître la légitimité des pouvoirs du Président. Tandis que d'autres révisions adoptées par la voie de l'article 89 de la C de 1958 seront plus pour des raisons relatives à la communauté européenne ou aux institutions politiques. B) Les différents modes de révisions