Les Autres Objectifs Du Comique

Nina et rêve déjà d’avoir des éléphants… « La leçon de cette aventure est évidente », nous dit M. Babouch, « il faut choisir entre le mal et le bonheur. » Pièce humoristique : De nombreux ressorts du rire émaillent le texte. On rencontre le comique de geste, de situation (M. de guingois plébiscite le vêtement raté conçu par Jean Rapido et insiste pour payer une somme astronomique ce même vêtement), de caractère (le corbeau dit en se présentant « Je vole au secours des petits. Les méchants, je

(scène2). C'est maintenant l'heure du cours de philosophie : le maître de philosophie, après avoir prêché la tempérance et la modération, s'offusque que l'on fasse si peu de cas de l'importance de sa science et se jette à bras raccourcis sur les trois autres professeurs (scène3). Seul avec M.Jourdain, le maître de philosophie commence sa leçon. Que souhaite apprendre son élève ? Ni la logique, aux termes trop rébarbatifs, ni la morale, pour pouvoir continuer à s'emporter quand bon lui semble, ni la physique

D’ÉTUDE : LE THEATRE NOTIONS ET REPÈRES CULTURELS Les procédés du comique : * Le comique de situation repose sur des quiproquos , des rencontres inopinées et des coups de théâtre. * Le comique de geste se retrouve dans les coups de bâton , les poursuites , les pantomimes ( imitations par gestes , sans paroles ) * Le comique de mots joue sur les calembours , les sonorités , les niveaux de langue * Le comique de caractère fit rire des ridicule d’un personnage Les formes de

les pages « Repères », ils pourront s’interroger sur l’évolution des représentations théâtrales (choix des costumes, décors, accessoires). SÉQUENCE 1 – Le « théâtre dans le théâtre » du XVIIe siècle à nos jours • Pierre Corneille, L’Illusion comique (p.  150 ES/S et Techno / p. 152 L/ES/S) SÉQUENCE 2 – Maîtres et valets dans la comédie du XVIIIe siècle • Alain-René Lesage, Turcaret (p.  170 ES/S et Techno / p. 172 L/ES/S) • Marivaux, Le Jeu de l’amour et du hasard (p. 172 ES/S et Techno

Contre-Réforme catholique (l’Eglise veut réagir face à la Réforme protestante .La Contre-Réforme prend place dans une vaste aspiration à la Réforme et au renouveau religieux qui traverse l'Occident chrétien depuis le XVe siècle. Elle répond en partie aux objectifs de l'Église catholique visant à faire reculer et disparaître le protestantisme. Elle permet à l'Église catholique d’amorcer une profonde renaissance religieuse.) Fondée en 1627, la Compagnie de Saint-Sacrement, une organisation secrète, joue

là ? » p. 6 Séance 4 ›  Ah ! non ! c’est un peu court, jeune homme ! » p. 8 « Séance 5 ›  omposer une tirade C p. 10 Séance 6 ›  ouons avec le nez de Cyrano J p. 11 Séance 7 ›  es alexandrins en liberté D p. 14 Séance 8 ›  e comique sous toutes ses formes L p. 16 Séance 9 ›  ’acte II : le jeu de l’amour et de l’imposture L p. 17 Séance 10 ›  n quiproquo entre rire et larmes U p. 19 Séance 11 › Rêver, espérer, frémir… au mode subjonctif p. 21 Séance 12 › L’acte

l'utilisation intempestive du "je " tout au long de la scène. De même ce monologue est de type narratif – ceci en raison du présent de narration tel que " je vais à la crypte m'enrichir" (l4) ou encore" je passe le fleuve à la nage" (l13) - comme de nombreux autres tel que celui de Titus dans Bérénice, tragédie de Racine. Aussi, on retrouve plusieurs champs lexicaux typiques d'une tragédie dont ceux de la course avec : " fuite", " poursuivie" (l11) , "course" (l2 et l17); de la torture avec : "lapidée", "enragés"

revient finalement près de la poule et gagne l’admiration de toutes les autres poules. Cette fable met en scène des animaux sur un mode burlesque pour dénoncer une morale plus profonde. « Les deux coqs » de La Fontaine est une réécriture métaphorique et comique de la guerre de Troie écrite par Homère dans l’Ilyade. Les fables appartiennent au sous genre de l’apologue, court récit illustrant une morale. Ici, il répond à deux objectifs : plaire et délivrer un message. On va tout d’abord aborder l’art

traditionnel de la tragédie, tout comme la vengeance => Mère Ubu veut retrouver sa gloire d’antan. Ici, il s’agit d’une parodie de complot. Parodie = imitation caricaturale d'un texte, du style d'un auteur, plus largement d'une situation typique. Le comique vient du décalage entre la parodie et le texte, le style ou la situation parodiés. C’est la parodie de Macbeth de Shakespeare, 1606. Après une prophétie qui commence à se réaliser, Macbeth, cousin du roi, parle à son épouse de ce que lui ont

Les écrivains des Lumières s’engagent afin de répandre le savoir et de favoriser l’exercice de la raison, contre les ténèbres de l’ignorance et du despotisme. Ils refusent toute vérité imposée par l’autorité religieuse ou politique. |    Objectifs     | · placer l’Homme au centre des préoccupations morales et philosophiques. ·encourager les sciences et le savoir, ainsi que la lecture des textes antiques · répandre toutes les formes d’art | ·imiter les œuvres de l’Antiqui- té pour