Les Bonnes Le Tragique

unités : cadre artificiel ou idéal ? Les bienséances La vraisemblance IV- La tragédie peut-elle avoir une fin heureuse ? V- La tragédie après le XVIIe siècle VI- Tragique et tragédie La fatalité, condition première du tragique Aspects du tragique moderne Espace des Liens Utiles... I- La tragédie antique Le philosophe allemand Nietzsche, dans son livre La Naissance de la tragédie, a tenté d'expliquer historiquement

Andromaque). Comme explique Anouilh dans Antigone la tragédie semble une machine qui démarre pour une cause insignifiante (“On donne un petit coup de pouce pour que cela démarre”) et se déroule en privant l’homme de tout espoir ou toute liberté. Le héros tragique marche alors inlassablement vers la mort. La tragédie ne se caractérise donc pas par le dénouement qui est malheureux, c’est la mort. La tragédie “c’est propre”, “dans la tragédie on est tranquille (…) parce qu’on sait qu’il n’y a plus d’espoir,

manquer plus longtemps à ma culture littéraire. Ce qui m'a surprise en premier lieu lors de cette lecture, ce fut sa grande simplicité dans le style d'écriture. Ici, on ne rencontre point de longues descriptions s'étalant sur des pages et effrayant bon nombre de lecteurs. le roman est d'ailleurs assez court et se lit très vite car tout est concentré sur l'intrigue et les sentiments des personnages. On rentre donc très rapidement dans le vif du sujet. Ce n'est pas pour rien qu'Alexandre Dumas fils

l’intolérance et a une forte tonalité de la violence. D’Aubigné prend parti pour les protestants et se montre du côté de Jacob : « sa juste colère ». Il est plus précisément huguenot. C’est en 1577 qu’il débuta l’écriture des Tragiques qui ne furent éditées qu’en 1617. Les Tragiques est une épopée composée de sept livres. Misères est un récit de violence, d’intolérance et de personnification. Plan I – Personnification II - Violence I - Personnification Le comparé est la France, le comparant

interprétations I. La tragédie grecque ancienne Origine de la tragédie La tragédie est d’abord une performance, une fête à la fois religieuse et civique. La tradition rapporte qu’elle serait née sous l’impulsion du tyran Pisistrate qui organisa le 1er concours tragique lors des Grandes Dionysies, i.e des fêtes en l’honneur de Dionysos. Aristote la fait naître des improvisations liés au dithyrambe (dans ce chant à Dionysos un initiateur, l’exarkhos, improvisait pendant qu’un chœur lui répondait) : ainsi la tragédie

AGRIPPA D'AUBIGNÉ, LES TRAGIQUES, LIVRES VI (« VENGEANCES ») ET VII (« JUGEMENT ») AU PROGRAMME DE L'AGRÉGATION DE LETTRES 2004 Gilbert Schrenck Les Belles lettres | L'information littéraire 2004/1 - Vol. 56 pages 11 à 14 ISSN 0020-0123 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-l-information-litteraire-2004-1-page-11.htm ------------------------

la société. • Mais ce genre de la tragédie est en devenir : il y a des tragédies de passions, de caractère, mais non pas d’actions de la société. Tragédie moderne basée sur l’action de la société de l’homme • Afin de perpétuer le genre tragique, il faut écrire sur l’action. • Principe important : pour ne pas être obsolète, il faut pouvoir s’identifier au personnage. Cela captive le public de pouvoir se reconnaître dans le personnage. • Mais il doit y avoir encore plus que cela

Compte à rebours semble occuper le poème : Répétition de « Souviens-toi » Contre-rejet mime le temps qui passe trop vite. 24 vers : 24 heures Le Temps emplit le poème comme il emplit notre vie. 2. Le Temps, une force tragique qui poursuite tous les Hommes Propos à valeur généralisante : « nous » : poète, lecteur, tout homme : Présent de vérité générale. Interlocuteur semble être qu’un simple représentant des Hommes : « mortel folâtre », « à chaque homme ». Plusieurs

drôle et aime son métier. Il est aussi censeur des boys et des fidèles de la paroisse, mais les indigènes ne l’aimaient pas. C’est lui qui a présenté Toundi au commandant.   Le commandant : Homme musclé et trapus. Il a une mauvaise tête mais à un bon cœur. Il aimait ses boys et était respecté par tous. Il aimait également son métier. Il donnait souvent des conseils à Toundi et fut le deuxième et le dernier maître de Toundi.   Gosier d’oiseau : Il est le commissaire de police et semait la terreur

embrasée » v.24ParallélismeMétaphores de l’amourSouffrance de PhèdreL’expression d’un amour coupable : une passion (du latin patior = souffrir )« juste ciel ; qu’ai-je fais aujourd’hui ? » v.17Émotions tragiquesPonctuation forteExpression d’une résolution tragique« trahir » v.25, « horreur » v.26 « perfidies » v.27, « crime » v.29, « fureurs » v.31Champs lexical du crime« tristes » v.39, « opprimés » v.45Champs lexical de la pitiéPitié pour les enfants de Phèdre (malédiction divine)« mourrons » v.35« trépas »