Les Conflits Dans La Phedre

malentendus que du destin inéluctable. C’est d’ailleurs pourquoi Steiner signale la disparition de ce genre à l’époque contemporaine dans son ouvrage La Mort de la tragédie : les drames personnels ne pouvant être envisagés de manière transcendantale, les conflits modernes, même s’ils se terminent par la mort des protagonistes, ne comportent plus de dimension tragique en raison de la chute des idéaux qui rendaient nécessaire l’issue du problème où l’amour était confronté à l’honneur, l’individu à la société

la tragédie (24 heures dans la tragédie classique) amène à une concentration de rebondissements bien rare dans la réalité : Phèdre avoue son amour à son beau-fils Hippolyte, Thésée – son mari parti qu'elle croyait mort – revient inopinément, elle calomnie Hippolyte auprès de Thésée, celui-ci maudit son fils, que Poséidon, pour réaliser cette malédiction, fait mourir, et Phèdre, rongée de remords et d'amour, se suicide. Diderot fait dire à l'un de ses personnages, au sujet de la tragédie : « En admirez-vous

« LE VIEUX CHAT ET LA JEUNE SOURIS » Jean de La Fontaine Cette fable écrite par La Fontaine tirée du livre XII, fable V. Le recueil a été publié en 1694 ; il s’inspire de deux fabulistes. Soit un grec Ésope soit un latin Phèdre. C’est l’histoire traditionnelle du chat qui mange la souris. L’intérêt est didactique, la fable désigne le monde humain et la jeunesse y est représentée comme présomptueuse et la vieillesse intransigeante. Après le récit d’une histoire simple, l’auteur fait intervenir

la tragédie (24 heures dans la tragédie classique) amène à une concentration de rebondissements bien rare dans la réalité : Phèdre avoue son amour à son beau-fils Hippolyte, Thésée – son mari parti qu'elle croyait mort – revient inopinément, elle calomnie Hippolyte auprès de Thésée, celui-ci maudit son fils, que Poséidon, pour réaliser cette malédiction, fait mourir, et Phèdre, rongée de remords et d'amour, se suicide. Diderot fait dire à l'un de ses personnages, au sujet de la tragédie : « En admirez-vous

les mythes pour exprimer des conflits intérieurs. D’un coté, pour répondre à la mode du temps, Racine écrit encore les histoires royales, d’autre coté, par rapport à la fidélité de royauté, il garde le sentiment de la faiblesse de l’homme agité par ses passions et entraîné vers le péché. Voici des oeuvres de ce genre. En 1665 : La ThébaÏde ou les frères ennemis En1667 : Andromaque En1674 : Iphigénie En1677 : Phèdre Parmis ces quatres oeuvres, Andromaque et Phèdre sont les plus connues. Elles

d'entrer dans ce chateau." lettre 11 on n'est pas loin içi du style de madame de merteuil. III/ Un langage lyrique si on peut relever certains éléments constants dans le style de la presidente il apparaît que toute sa correspondance exprime le conflit douloureux qui la déchire, que sa passion est parfaitement reflétée par son écriture et que le ton de ses lettres évolue tres sensiblement. Madame de Tourvel tente de résister à l'amour et cet effort ce manifeste au niveau du style. Le ton de ses

au contraire, sacrifie | |tout à ses intérêts). | |Passion : malgré ses valeurs, le héros tragique poussé par la passion, peut entrer en conflit avec lui-même (dilemme). La passion | |est conçue au XVII é siècle comme une force brutale provoquant du désordre ; sous l’influence de la morale janséniste (morale de | |l’austérité) elle est vue comme le Mal, on lui oppose la raison. Quelles

propre champion (V, 1) Les freins extérieurs : (II, 8) : la temporisation du roi ; (IV, 2) : celle de l’infante ; (IV, 3). Tragédie de l’impuissance pour l’honneur de Chimène, elle apparaît au spectateur comme une tragédie arrêtée. Le devoir Un conflit apparemment insoluble entre des forces égales, puisque l’éclat de l’honneur avive l’amour et que l’amour implique des devoirs auxquels on ne saurait se soustraire sans déshonneur. Difficile à dénouer, elle n’aboutit pas, à la fin de la pièce, à un

chose qui réfléchit notre image et la technique nous exonère de nos fonctionnalités : Facilité (dépendance), Nouveaux moyens de communication, Ouverture au monde (GPS) Avant les hommes se rappelaient des choses grâce à la poesie grâce aux rimes. Le Phèdre : l’esclave d’Aristote ramène a son maître l’écriture, Aristote lui répond «  non ça va me rendre dépendant » OR les gens qui ont un GPS sont plus déconcentrés car ils exécutent une tache qui leur est indiquée donc on peut s’adonner à d’autres activités

fautive, la séductrice, celle qui a perverti l’être aimé. Plutôt que de le voir se lier à un autre, on préfère le détruire, la passion chez Racine étant une sorte de conflit entre l’amour et la jalousie que La Bruyère résuma ainsi : «L’on veut faire tout le bonheur, ou si cela ne se peut ainsi, tout le malheur de ce qu’on aime.» Mais Phèdre se rend compte qu’Aricie n’est tout de même pas coupable d’être aimée d’Hippolyte ! Sa pensée venant de se porter sur Thésée dont elle voulait solliciter l’intervention