Les Conflits Dans La Phedre

la tragédie (24 heures dans la tragédie classique) amène à une concentration de rebondissements bien rare dans la réalité : Phèdre avoue son amour à son beau-fils Hippolyte, Thésée – son mari parti qu'elle croyait mort – revient inopinément, elle calomnie Hippolyte auprès de Thésée, celui-ci maudit son fils, que Poséidon, pour réaliser cette malédiction, fait mourir, et Phèdre, rongée de remords et d'amour, se suicide. Diderot fait dire à l'un de ses personnages, au sujet de la tragédie : « En admirez-vous

narrative du texte de théâtre SI/SF, progression, système de personnages (donner un exemple, en mettant en valeur la progression narrative) ; depuis l’Antiquité, le texte de théâtre met en scène des mythes (Antigone, Électre, Œdipe..). Importance du conflit au théâtre, source de l’intrigue : par exemple chez Molière des pères ou des vieillards qui s’opposent aux amours des jeunes gens (L’Ecole des femmes de Molière) ; on s’attache aux personnages, à leur histoire. Ces histoires transmises par le texte

importantes il se trouve: Alexandre le grand (1665), qui est une pièce retirée à Moliere afin de la faire jouer par des comediens plus prestigieux ce qui les entraîne dans un conflit. Ensuite, il y a Andromaque (1667),Les plaideurs (1668),Britannicus (1669),Bérénice (1670), Bajazet (1672), Mithridate (1673), Iphigénie (1674), Phèdre (1677), Esther (1689), et enfin Athalie (1691). V. Sa famille, son éducation, sa réussite Jean Racine est issu d'une petite famille de notable et devient très vite

Britannicus de Racine Britannicus est la cinquième pièce de Jean Racine. Elle a été créée en 1669. L'action se situe en 56 apr. Jésus-Christ  et mêle intimement rivalité amoureuse et conflit politique. L'empereur Claude a eu un fils, Britannicus, avant d'épouser Agrippine et d'adopter Néron, fils qu' Agrippine  a eu d'un précédent mariage. Agrippine, après avoir empoisonné l'empereur Claude, son troisième mari , qui lui-même l'avait épousée en secondes noces, a écarté du pouvoir Britannicus au

en effet ses hommages à Artémis, déesse de la chasse. Phèdre se laisse aller à révéler à sa nourrice son amour pour Hippolyte. Or Thésée, bien qu'absent, est toujours vivant. La nourrice se propose d'aider sa maîtresse à satisfaire cet amour coupable : Phèdre s'y refuse. Malgré cela, sous le sceau du secret, la nourrice dévoile à Hippolyte la passion de sa belle-mère. Le jeune héros s'enfuit, horrifié par la passion que lui voue la reine. Phèdre maudit sa nourrice et, torturée par la honte, se pend

à la liberté commence par le « combat » des passions. 2 Non, il ne faut pas combattre les passions pour être libre A – Il ne s’agit pas de combattre les passions, mais simplement de les maîtriser B – Le combat des passions ne peut être qu’un conflit interne aux passions elles-mêmes C – La passion peut être une « ruse » de la liberté pour que celle-ci puisse s’accomplir 3 Les passions, bien qu’inconciliables avec la volonté libre, peuvent prendre un sens symbolique du point de vue de ses

morale La morale est que tous convoitent l'huitre, une simple huitre, et emploient l'instinct pour se l'approprier. Il n’y a pas d’animaux. La fable se compose d’un récit des vers 1 à 21 et d'une morale des vers 22 à 25. Cette fable met en scène un conflit. C’est une satyre de la justice, mais il utilise ce biais pour critiquer l’homme en général. La fable dis que les hommes se disputent pour des futilité et ils n’arrivent pas à se mettre d’accord. Autrement dit, par leur manque d'intelligence et de

INTRODUCTION : L’amour est un sentiment qui, de tout temps, et notamment pendant l’Antiquité, fut source de multiples conflits capables d’animer une famille entière. C’est sans doute pour cette raison qu’il constitue le domaine favori de Racine, comme le montrent Andromaque, Bérénice ou encore Phèdre. Une tirade extraite de Britannicus nous fait part des conséquences des sentiments qu’éprouve l’empereur Néron envers Junie. Dans cette tirade, Racine fait le portrait de Néron qui met en valeur

I- Indications d'ensemble .Cette fable fait partie du livre 1er du Recueil de Fables de Jean de La Fontaine ; publication du livre 1er : 1668 ; sujet emprunté à Phèdre et à Esope .II- Analyse et distribution de la fable.C'est, comme la plupart des fables de La Fontaine, un véritable petit drame qui, - en dehors de la morale- comprend trois parties :1° Une exposition : l'agneau se désaltère ;2° Une première péripétie : arrivée du loup ;3° Une deuxième péripétie : discussion du loup et de l'agneau

Scaevola, l'Augure et en 80, il prononce avec succès son premier plaidoyer dans un procès public. De 79 à 78, il séjourne en Grèce et en Asie Mineure où il suit de nombreuses conférences de philosophes tels que Antiochus d'Ascalon, Zénon de Sidon et Phèdre à Athènes et de Posidonius à Rhodes. A la fin de l'année 76, il est élu questeur en Sicile, puis édile en 70, cette même année, il attaque ouvertement le gouverneur de la Sicile, le gouverneur Verrès, qui dépouillait allègrement sa province, symbole