Les Deux Sources de la morale et de la religion

THEME 2 : IDEOLOGIE, OPINIONS ET CROYANCES EN EUROPE ET AUX ETATS UNIS DE LA FIN DU XIXe SIECLE A NOS JOURS. CHAPITRE 3 RELIGION ET SOCIETE AUX ETATS UNIS DEPUIS LES ANNEES 1890 (4-5 H) PROGRAMME Etudier la place des croyances religieuses dans une des sociétés occidentales les plus emblématiques, et expliquer le processus de sécularisation commun à toutes les sociétés. Le programme demande de s’appuyer sur les acquis du programme de 1e ( cf. ch. Les évolutions de la société française et en

sociologie décrivant les croyances et les convictions d'un individu ou d'une société. Les types de valeur sociologique inclus les valeurs morales et éthiques, les valeurs idéologiques (politique) et spirituel (religion), la doctrine, la valeur écologique ou encore les valeurs esthétique. Tout cela permet à l'individu de se constituer une éthique, une morale personnelle. Depuis la construction de l'Union Européenne, de nombreuses évolutions ont permis de développer des instruments communs tels

au droit romain. L'état de la république. Le système juridique ne retient pas de distinction entre droit P et droit P . La limite entre droit P et droit P n'est pas fixe elle évolue en fonction de politique mis en œuvre. Certain domaine relève des deux domaine > vision transversale (ex : droit européen ; droit fiscal) Ce droit public a un particularisme qui dépasse les relations interindividuels. Pourquoi ce particularisme ? → origine du pouvoir. 1.Notion de pouvoir politique a-Les définitions

livre premier décrit la mort de Toba et des conflits que font naître ses directives pour la succession entre son fils, le nouvel empereur retiré Sutoku, et l’empereur régnant Go-Shirakawa, le second livre raconte les guerres sanglantes qui opposent les deux clans jusqu’à la victoire de Go-Shirakawa grâce à l’offensive militaire du chef de clan Taira no Kiyomori. Le livre troisième, enfin, décrit les conséquences et aboutissants pour tous les protagonistes de ce conflit, et plus précisément le massacre

d’éternité, d’absence de frontière ou encore de borne est comparable à quelque chose d’océanique. Sentiment que l’on retrouve dans la religion car tous les besoins religieux ont pour origine et puisent leurs sources dans ce sentiment. C’est ce qui nous permet d’établir un lien d’appartenance avec la totalité du monde. L’évolution du sentiment « océanique » et la religion sont semblable aux phases de développement de l’enfant. Il y a alors une corrélation entre le Moi, le Surmoi et le Ça. On peut se

français (1859-1941). Il écrit l'ouvrage Les Deux Sources de la Morale et de la Religion en 1932. Cet extrait traite les thèmes de la société et de la religion. En effet, Bergson s'interroge sur la capacité des Hommes à se regrouper dans une société pour survivre malgrés leur disparité et sur le role que joue la religion dans la société: L'Homme est-il capable de se rassembler dans une société cosmopolite (ouverte et non close), pour cela la religion est-elle nécessaire? De la ligne 1 à la ligne

L'invention technique ne se réduit pas pour autant à une application du savoir scientifique.Ainsi, dit  Bergson, dans les deux sources de la morale et de la religion, le Rhône continue à couler dans le lac de Genève. Il ne s'y perd pas. Le Rhône, c'est la technique, et le lac de Genève, la techno-science. [Conclusion] Bergson, dans les Deux Sources de la Morale et de la Religion, pense très explicitement que l'esprit d'invention mécanique, quoique alimenté par la science, en reste distinct et pourrait

l’époque ? Une première partie traitera de la religion en tant que pilier de la démocratie américaine, puis une deuxième partie nous nous demanderons pourquoi le modèle démocratique ne s’applique t-il pas en France? Enfin la troisième partie sera consacrée aux théories de Tocqueville. I. La religion, le pilier de la démocratie américaine a) La religion considérée comme institution politique Aux Etats-Unis la démocratie et la religion sont séparés. Depuis la fondation de l’état, la

Introduction : La loi islamique a été donnée a l’humanité dans le coran et la sounna. Cette loi constitue des règles morales relatives aussi bien aux devoirs religieux du musulman (ibadate) qu’à ses devoirs civils (mouamalate). Ces lois sont un ensemble complet et indivisible de commandement de Dieu qui réglementent la vie du croyant. Le droit musulman, lui, est un ensemble de règles juridiques déduites de la chariâ qui régissent les rapports d’ordres public et privé entre les membres de la communauté

aux croyances religieuses et à la morale établie. En effet, ils défendent une certaine liberté, celle de penser, généralement contre la religion monothéiste, le catholicisme, qui dirige, fait des lois et dicte la conduite de l’homme. On s’apercevra, par la suite, que ces libertins érudits serviront en quelque sorte de base, de modèle aux philosophes des Lumières du XVIIIème siècle. En effet, de part leur croyance au progrès scientifique, leur rejet de la religion et leur anticipation sur les recherches