Les Deux Sources de la morale et de la religion

la philosophie. Renan est persuadé que l'avenir ne va pas démentir le présent et que les sciences ont un immense avenir; il va jusqu'à soutenir l'existence future d'une science implacable de la société. C'est un exposé général de la religion conçue comme religion de la raison et une philosophie des sciences. Influencé par son ami Marcellin Berthelot, il découvre les sciences de la nature et les sciences physiques et met sa confiance dans la science , qu'il considère la seule voie d'accès à la connaissance

Page 1 sur 3 Le Droit et la morale" " " Le droit et la morale, sont deux systèmes qui guident une société, et veillent à son bon fonctionnement même si ils ne suivent pas le même mécanisme. Cependant, on constate quelques corrélations entre le droit et la morale. En effet, comme le dit Kant : “Ce tribunal que l’homme sent en lui est la conscience”. Cela fait référence à la morale à travers l’utilisation du terme : conscience. Cependant le tribunal est quant à lui propre au droit

vue ci-dessus ne sont pas exclusifs l’un de l’autre. I. THEORIE ET CONCEPTS FONDAMENTAUX DU DROIT A. LES FONDEMENTS MÉTHOLOGIQUES MODULE 2 : LA THÉORIE DES SOURCES DU DROIT La 1ère fonction des sources du droit c’est d’identifier le droit, sans l’identifier, le droit ne peut être étudié. C’est un fondement, car la théorie des sources du droit est nécessaire pour commencer l’étude du droit. Ce fondement est méthodologique car il permet de faire des opérations sur le droit. A partir d’un même

Dissertation : La conscience morale est -elle une illusion? Débattre sur la conscience morale nécessite avant tout d'évoquer un phénomène relativement dont nous avons tous fait l'expérience : celui d'une petite voix qui joue le rôle d'interlocuteur intérieur, et qui se manifeste parfois pour nous sommer de faire quelque chose ou au contraire de s'abstenir de le faire. Suivant un phénomène de dédoublement, cette petite voix nous permet de distinguer le bien et le mal, d'en fixer des normes et

appréhender le religieux dans notre contexte postmoderne. Ensuite, la phénoménologie herméneutique du religieux ne peut se comprendre que si nous mettons au clair la dialectique entre sacré et profane d’une part et d’autre part ce que nous attendons par religion et religiosité. A. PHENOMENOLOGIE HERMENEUTIQUE DU RELIGIEUX La « Révélation » milieu de vie originaire et cadre de référence du sujet religieux dans l’histoire, dans la perspective de J.-L. Marion, passe pour un phénomène des phénomènes

sociales - droit et religion: a l’origine de l’organisation sociale, le droit et la religion se confondaient. Actuellement en France le principe est celui de la séparation du droit et de la religion c’est à dire le principe de la laïcité du droit ce qui ne signifie pas pour autant une absence d’influence de la religion sur le droit. - Droit et morale: il existe une certaine interpénétration entre le droit et la morale, en effet certaines règles sont à la fois morales et juridiques comme l’interdiction

Emmanuel Kant (1794) La Religion dans les limites de la Raison Traduction de André Tremesaygues Un document produit en version numérique par Pierre Tremblay, Collaborateur bénévole Courriel: muishkin42@hotmail.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi en collaboration avec

L’inconscient Lorsque Freud (1856-1939), à la fin du 19e siècle, présente à ses pairs sa théorie de l’inconscient, il rencontre une très vive résistance. La notion d’inconscient est apparue scandaleuse pour deux raisons ; d’une part, parce qu’elle semblait remettre en cause la liberté de l’homme et la maîtrise qu’il était supposé avoir sur lui-même. D’autre part, parce que la région dite « inconsciente » de notre vie psychique semble faire la part belle à la sexualité. Prémisses de la notion

qui suppose 2 choses, qu'on puisse trouver des causes qui expliquent cette diversité et que ces causes ne soient pas transcendante donc qu'elles ne relevent pas de la religion. Il faut trouver d'autres causes a la diversité des hommes. Pour Montesquieu, faire oeuvre scientifique implique le rejet d'explications theoriques ou morales et donc la spécificité de montesquieu sociologue et de rechercher les causes des evenements et de les classer a partir des realités humaines et essayer de les ramener

cas de non-respect de la règle. Cette sanction est socialement organisée : elle est prévue au préalable et elle est infligée par des organes étatiques. La contrainte peut émaner de deux organes : soit il s'agit du juge, soit il s'agit de l'agent. A/ Droit et religion Le lien entre droit et la religion : Toute religion influence le droit, cette influence sera plus ou moins forte selon le degré de laïcité de l'Etat. Nos règles ont subi l'influence judéo-chrétienne, ex : repos le dimanche pour le droit