Les Deux Sources de la morale et de la religion

Ces deux documents sont des textes appartenant à la littérature du 18e siècle ; ils abordent tous deux le thème de l'esclavage. Le premier texte est un article extrait de l'Encyclopédie, ouvrage pléthorique auquel ont participé de nombreux philosophes des Lumières entre 1751 et 1772. Le second texte est extrait de Candide ou l'Optimisme de Voltaire, écrit en 1759 : c'est un conte philosophique dans lequel Candide, personnage naïf et inexpérimenté en début de texte, apprend combien le mal dirige le

CORRECTION DE LA QUESTION PORTANT SUR LE CORPUS. Encyclopédie Jaucourt. Candide ou l'Optimisme Voltaire. Ces deux documents sont des textes appartenant à la littérature du 18e siècle ; ils abordent tous deux le thème de l'esclavage. Le premier texte est un article extrait de l'Encyclopédie, ouvrage pléthorique auquel ont participé de nombreux philosophes des Lumières entre 1751 et 1772. Le second texte est extrait de Candide ou l'Optimisme de Voltaire, écrit en 1759 : c'est un conte philosophique

l'ordre de servir de liaison entre le parlement de Bordeaux et les armées catholiques. Commençant à souffrir de façon chronique de diverses infirmités (pierre, goutte, rhumatismes,?), il se consacre davantage à l'écriture et rédige entre 1582 et 1592 les deux livres des Essais. L'auteur en quête de tranquillité est néanmoins dépassé par l'homme politique quand il se voit élire à la mairie de Bordeaux qu'il doit défendre contre les ligueurs. Il meurt le 13 septembre 1592 à Bordeaux pendant la célébration

famille par exemple représentent l’ensemble des règles juridique qui régissent au sein de la famille. Sous le même terme on n’a deux réalités différentes, le droit objectif considérer somme un ensemble de règles et les droits subjectifs considérer comme des prérogatives individuelles. Il faut savoir que ces deux termes se s’oppose pas, elles sont complémentaire, se sont deux façon différentes d’envisager le même phénomène à savoir que le droit objectif détermine et encadre les droits subjectif reconnue

subjectif Section 2 . La spécificité du droit §1 : Les disciplines normatives A. Le droit et la morale Le droit est distinct de la morale Interpénétration entre droit et morale B. Le droit et la religion -Les rapports entre la religion et le droit varient à la fois selon la religion considérée et selon les pays concernés. - Ignorance théorique de la religion par le droit Prise en compte de la religion par le droit § 2 : Le droit et les disciplines scientifiques A. Le droit et les sciences humaines

analyser les modalités de leurs existences mutuelles, leur éventuelle coexistence, afin de rendre compte du paradoxe qui émane d’elles et qui les oppose nécessairement. Si croyance et rationalité semblent s’exclure radicalement au premier abord, les deux notions se confondent lorsque la raison pure, à outrance tend à devenir croyance. Cependant, la pérennité de cette dernière dans chacune des sociétés pousse à s’interroger sur sa raison d’être, qui justifierait alors que la croyance ne soit pas totalement

La Culture : LA RELIGION ҉ INTRODUCTION Le mot religion vient du latin « religere, religare »  Lier, relier. La question centrale est de savoir ce que la religion lie ou relie ? Relie-t-elle les hommes avec le Divin ? C’est-à-dire une réalité anonyme et impersonnelle à laquelle on se soumet. Ou alors, relie-t-elle plutôt les hommes entre eux en tant qu’ils se retrouvent autour de valeurs, de traditions ou encore d’une foi commune ? Dans ces deux cas, ce lien est d’une tout autre

citoyens, les autres homme (exemple : le droit de propriété, le droit d’image, le droit de créance, le droit de vote, le droit à la présomption d’innocence). La langue française utilise qu’un seul mot, par apposition au droit anglo-saxon pour désigner les deux concepts. (« law » or « right »). Cette apposition est à l’origine de l’ossature de cet enseignement. I- Le droit objectif : TITRE 1 : La règle de droit Chapitre 1 : l’identification de la règle de droit Section 1 : Les caractères de la règle

ouvrage : « Quelle est l’essence des principautés, de combien de sortes il en existe, comment on les acquièrent, comment on les maintient et pourquoi on les perd ? ». C’est donc avant tout une interrogation sur la conquête et la stabilité du pouvoir, deux grandes problématiques autour desquelles il construit son œuvre. Situation de l’extrait dans l’œuvre : Et c’est justement au chapitre XV que s’ouvre une réorientation : après avoir examiner la question de la conquête, de la fondation du

INTRODUCTION Comme l’art, la religion est une manifestation de la fonction symbolique que les hommes voient dans leur relation au monde, une façon de donner du sens à l’univers dans lequel ils sont pris. On pourrait penser qu’en tant que telle, la religion est simplement un ensemble de représentations symboliques distinct de la philosophie, et qu’il faudrait séparer strictement ces deux domaines. Pourtant, la question de la religion se pose en philosophie sur plusieurs plans. Le premier plan est