Les Deux Sources de la morale et de la religion

une règle morale, physique ou civile. La tolérance est autant un droit qu’un devoir. En effet, dans un monde où tout le monde est différent et où la perfection n’existe pas « La tolérance est une vertu qui rend la paix possible » Kofi Annan. Tout comme Kofi Annan, 7ème secrétaire général des nations unis et prix Nobel de la paix en 2007, de nombreuses personnes se sont intéressées à ce sujet, défendant différentes thèses et points de vue, notamment comme John Locke et Voltaire deux philosophes

consacré au divertissement. I. La culture anthropologique Toutes les sociétés humaines possèdent une culture anthropologique, c'est l'ensemble des coutumes, des convictions religieuses et morales qui organisent a vie d'une société. Ces coutumes concernent l'organisation du pouvoir, la religion, le rapport avec la mort, les relations entre les hommes et les femmes, la nourriture... L'anthropologie, c'est l'étude savante de ces coutumes et donc de cette culture (exemple: Claude Lévi-Strauss)

réunis : le Droit trouverait son fondement dans un idéal abstrait. Le Droit serait à puiser dans une représentation parfaite du monde, le bon jugement s'en rapproche le plus. Version religieuse de cette théorie idéaliste, idéal serait à puiser dans la religion, celui du Dieu bon et juste, les préceptes enseignés au nom de ce Dieu sont ceux dont on doit s'inspirer pour établir les règles de Droit (idéal personnifié par l'image de Dieu). Pour d'autres, cet idéal est à puiser dans la nature (conception idéaliste

Y’aura-t-il toujours des religions ? par Mehdi Latif TS5 lycée clemenceau professeur monsieur Grenier note 16/20par Mehdi Latif TS5 lycée clemenceau professeur monsieur Grenier note 16/20par Mehdi Latif TS5 lycée clemenceau professeur monsieur Grenier note 16/20par Mehdi Latif TS5 lycée clemenceau professeur monsieur Grenier note 16/20 Une société sans religion est comme un vaisseau sans boussole.   Napoléon Bonaparte Aujourd’hui, nous assistons à des luttes entre religions et celles ci n’ont

sans douleur), alors que bien des peuples semblent considérer l'accouchement et la naissance comme plus naturels, une seconde naissance étant d'ailleurs souvent célébrée lors de cérémonies d'initiation. C'est le cas par exemple de l'initiation à une religion : circoncision juive ou islamique, baptême chrétien, scarifications rituelles, etc. Les naissances (d'un dieu, d'un héros, d'une cité, etc.) sont des éléments importants de très nombreux mythes. La naissance semble également souvent représentée

provient de la Religion. Les règles religieuses influencent énormément le droit français et parfois le Droit s’en écarte dans des cas bien particuliers. ( paragraphe1 ) Les points de contact entre le droit et la religion : · dans le droit de la famille, les règles du mariage proviennent essentiellement de la religion avec le devoir de fidélité et le devoir de secours entre époux. · en dehors du droit de la famille, la notion de « pardon », issu directement de la religion est bien présente

liberté égalitaire Les Lumières vont essayé de dire que pour assurer l’égalité des conditions et liberté des hommes ont utilise la rationalité technique. D’après les Lumières si ont développe la rationalité technique, la liberté et l’égalité coule de source * lien entre raison et liberté : d’après les Lumières la raison est libératrice, au 17eme la raison s’appelle la libre-pensée qui est l’idée que l’on peut par sois même découvrir la vérité. A l’image de Galilée qui dit que la Terre et ronde

d'un mouvement d'émancipation et de désengagement à l'égard de la religion, et le principal artisan d'une laïcisation des représentations du monde et de l'homme. Le philosophe, en effet, ne veut prendre pour guide que la seule raison. Or, le spectacle de certaines religions passées ou contemporaines, ainsi que l'observait Bergson dans Les deux sources de la morale et de la religion, est « humiliant pour l'intelligence ». Les religions apparaissent bien souvent comme des tissus d'erreurs et d'absurdités

axiomes fondamentaux de la logique (propositions primitives non démontrables et sur lesquelles sont fondées une essence) par son principe de non-contradiction : une chose ne peut être elle-même et son contraire ; et par son principe du tiers-exclu : de deux propositions contradictoires, l’une est vraie, l’autre fausse. Aristote s’éloigne de Platon en parti par la critique du statut des Idées : pour Aristote, par la logique, il n’y a pas de séparation entre notre monde, sensible, et le monde des

littérature religieuse, puis une oeuvre de littérature morale et enfin un essai anthropologique et philosophique. I. Ouvrage de littérature religieuse. 1) Apologie de la religion Chrétienne L’apologie est avant tout la pour une défense publique de quelqu’un ou de quelque chose. Elle est aussi la afin de faire l’éloge d’une personnalité ou d’une cause contre les attaques publiques. Quand à l’apologétique, présente également dans la religion chrétienne, elle était une discipline de la théologie