Les Devoirs Contraintes Philo

sujet libre Rq1 : La liberté est la notion la plus concrète de la philo et également la plus individuelle, c’est une des questions la plus importante pour l’être humain, la liberté est une passion a charge émotionnelle très forte et cela quelle soit l’époque : on revendique sa liberté Ex : l’esclave va se battre pour son indépendance. La liberté n’a pas de prix on est près à mourir pour la posséder. La liberté est une notion philo, politique, et poétique. Rq2 : La liberté est une valeur qui donne

employées, et fait élaborer des distinctions conceptuelles, si ces opérations ne viennent pas seules à l’idée des élèves c) Quelles différences entre un débat réglé et un débat philosophique guidé? Peu de différence, sinon que le «débat philo» n'est qu'une possibilité de débat, qu'il revêt une forme de questionnement particulier et qu'il ne donne pas lieu à des décisions votées et applicables, et que le consensus n'est pas le but recherché Enseigner par le débat D’après Oscar Brenifier

Partenariat Stats COURS JEUX & QCM MÉTHODOLOGIE LEXIQUE ÉCHANGE DE CORRIGÉ RECRUTEMENT COURS PARTICULIERS TOP 50 RECHERCHES »Connecté sous Sal_ciano@hotmail.fr | »Accédez à votre espace Devoir-de-philo | »Se déconnecter | 105497 - Est-il souhaitable que les hommes se soumettent en tout à la souveraine raison ?Définitions souhaitable : Qui peut être désiré, voulu, recherché. homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant

al raison (ou principe d’intelligibilité) qui n’a plus sa place dans les sciences de la nature. Fin 1. Sens ordinaire : la fin est le terme (par opposition au commencement) ou encore la limite externe d’une action, d’un être, d’un phénomène. 2. Philo : a) par opposition au moyen, la fin est le but d’une action, son objectif. Mais contrairement au but, elle n’est pas forcément intentionnelle (ainsi la fin de tout être vivant est la conservation de soi)

philo commentaireCommentaire Dans ce texte de 1740, Rousseau cherche à nous expliquer quel est le moyen d’atteindre le bonheur : la félicité. Dès la premiere phrase, il en évoque les moyens. La félicité se traduit par l’état de celui qui est pleinement heureux. Cela renvoie à un bonheur calme et durable. Selon lui, il existerait deux manières d’atteindre cet état. Pourtant, ces deux façons sont radicalement opposées. D’emblée, cette définition s’assortit du constat inverse : Rousseau

principe, il y a une suprématie des règles constitutionnelles (sauf dérogation). Il faut aussi trouver les fondements des règles de droit. Le D est par expl totalement distinct de la morale même s’il est lié à d’autres sciences comme la socio, la philo. Le D est en effet le fruit d’une évolution sociologique (mariage pr tous, D de vote des femmes). Le postulat selon lequel il existe un droit nat (immuable et uni) au-dessus de tout droit positif (droit qui régit un pays) fait aussi partie des fondements

d’organiser les connaissances communes en un système cohérent et juste. Le philosophe est une source essentielle au développement de cette nouvelle réflexion établie sur de nouvelles valeurs. Dumarsais fait son éloge du philosophe (du grec philosophos : philo-ami, sophos-sage) en le caractérisant comme modèle intellectuel et moral. Il décrit celui-ci comme rempli de ”raison” et de ”probité”, plein de considération pour la société. Avec cette affirmation, nous pouvons établir un portrait concret du philosophe

plaisir. ➢ L’épicurisme – Epicure (auteur grec du 3eme siecle av JC). Quelqu’un d’épicurien aime jouir, mais avant, cela voulait dire « la suppression des souffrances ». Il faut distinguer Hédonisme (plaisir) / Stoïcisme (vertu : faire son devoir) La conscience morale n’est pas universelle, elle est le résultat d’une certaine façon de se constituer comme sujet morale. « Il y a plus de différences d’un homme à un homme qu’un homme à un animal » ( paradoxe. ➢ Tous les hommes ne partagent

Devoir de philo numéro 3. Texte de Kant, extrait de Traité de pédagogie Kant dans l’extrait du traité de pédagogique explique que sans le travail l’homme serait vite confronté à la paresse et donc à l’ennuie. Pour le philosophe il est de la plus haute importance d’apprendre à travailler aux enfants. Il nous dit que l’homme est différent de l’animal qui lui pour agir est poussé par son instinct de conservation alors que l’homme apprend à travailler afin de se conserver mais aussi pour évoluer

1864-1920 - eco/socio/philo/histo des religions et juriste - un des fondateurs de la socio, son approche n’est pas déterministe comme M ou D - envisage l’histoire non en tant que simple résultante d’un élément déterminant (tq marx) pour lui, l’histoire est indéterminée. L'individu fait l'histoire, chque fait est unique - passe par la compréhension des actions individuelles (pour comprendre monde soc) : il donne de l’importance à la liberté individuelle et non à la contrainte extérieure (subjectivité)