Les Fausses Devotes

démonstration : Emploi de connecteurs logiques ⎝ structurent la tirade : • présent de vérité générale • formules sentencieuses " qui en choque un, se les jette tous sur les bras " • question rhétorique • références implicites à la cabale des dévots ⎝ Accentuer la portée de la démonstration II- Un éloge paradoxal : 1- éloge de l'hypocrisie : (du vice) Mise en relief : - par l'usage de tournures impersonnelles qui simule un discours moral " c'est ainsi qu'il faut profiter… " - par ton

choque un se les jette tous sur les bras ≫ – Cabale (complot organise contre quelqu'un) → (l.59) – Montre que les faux dévots s'acharnent sur leurs victimes → (l.67) ≪ sans connaissance de cause ≫, ≪ déchaîner ≫ Molière souligne l'aveuglement des faux dévots – Gradation (renforce l'idée de la démesure) de ≪ crier ≫ a ≪ accabler d'injures ≫ (l.67) – DJ montre même que les faux dévots avec leur orgueil et leur haine sont a l'oppose de l'idéal chrétien qui prône le pardon → (l.63) ≪ je ne pardonnerai

dévoiler une vérité cachée. C’est ce qui se passe dans Le Tartuffe de Molière, créé en 1667. Le héros, faux dévot hypocrite, s’est installé chez Orgon qu’il manipule et cherche même à obtenir les faveurs d’Elmire, l’épouse d’Orgon. Celle-ci utilise un stratagème pour ouvrir les yeux de son époux : après l’avoir caché sous la table, elle feint d’accepter de céder aux avances du faux dévot. L’intérêt de ce stratagème est qu’il participe au registre comique de la scène. Cette scène révèle donc

que…” ; elle est réduite à l'état de “moitié”. On notera le ridicule des arguments : en quoi la “barbe” serait-elle un signe de supériorité ? L'absurdité du raisonnement mathématique ressort : “Ces deux moitiés pourtant n'ont point d'égalité”, avec la fausse symétrie de “l'une” et “l'autre”. Une série d'exemples soutient cette argumentation, en jouant sur une triple gradation. La première porte sur les hiérarchies évoquées (v. 705-708), et est elle-même inférieure à une deuxième gradation : l'énumération

3- Une démonstration : Emploi de connecteurs logiques => structurent la tirade : présent de vérité générale formules sentencieuses " qui en choque un, se les jette tous sur les bras " question rhétorique références implicites à la cabale des dévots Accentuer la portée de la démonstration II- Un éloge paradoxal : 1- éloge de l'hypocrisie : (du vice) Mise en relief : - par l'usage de tournures impersonnelles qui simule un discours moral " c'est ainsi qu'il faut profiter… " - par ton appréciatif :

d’abord par Elmire, sa bru puis Mariane et Damis ses petits-enfants et son beau-fils, Cléante sans oublier Dorine, la suivante de Mariane. Puis ils commencent à critiquer Tartuffe un homme qui arriva chez eux vêtu pauvrement et qui est maintenant le dévot de Madame Pernelle. Elle n’écoute que lui qui dit également les quatre vérités à tous et demande à faire des bals, donne des ordres à toute la maison… Mais Damis, fils d’Orgon lui répond que ce n’est qu’un jaloux, hypocrite et un homme au pouvoir tyrannique

cynique et détestable. L’hypocrisie devient dans cette scène la plus lourde des fautes du seducteur. La confidence de Dom Juan travesti en parfait hypocrite offre à Molière l’occasion d’une violente satire des mœurs et de la fausse dévotion, et règle ainsi ses comptes avec les dévots qui ont fait interdire sa piéce Tartuffe

Dom Juan ou le Festin de pierre, comédie de Molière, en cinq actes et en prose jouée pour la première fois le 15 février 1665, est une des plus grande œuvre du dramaturge français, qui fut longuement contesté par le parti dévot, du fait de la critique de l’église et de la religion par le personnage de Dom Juan mais aussi l’apologie du libertinage de celui-ci. Dans Dom Juan, Molière entretient l'ambiguïté sur ses intentions en décrivant un personnage qui n'est pas totalement noir. Il est intelligent

historique de l'écriture de cette pièce. Nous sommes en 1665 et seulement quelques mois plus tôt le roi Louis XIV s'est vu forcé d'interdire « Tartuffe » après une seule représentation. Il avait pourtant apprécié la pièce mais la satire trop violente des dévots irrite la communauté cléricale, très puissante au XVIIe siècle, qui fait pression sur le roi. En réaction Molière rédige une nouvelle pièce ayant pour thème l'hypocrisie et, afin d'assurer une large audience à sa réponse, il prend pour sujet le mythe

ses buts, ses convictions et ses raisonnements. Réactions [modifier] [pic] [pic] Frontispice des Œuvres Complètes de Molière Cette pièce de Molière suscita à sa création une levée de boucliers des dévots. Écrite juste après Tartuffe, où Molière fustigeait l'hypocrisie de certains dévots, elle semble aux yeux des religieux de l'époque une apologie du libertinage. Le seul défenseur de la religion semble être Sganarelle pour lequel la religion ressemble fort à de la superstition et dont le rôle