Les Fausses Devotes

d'une argumentation générale où domine l'argument d'autorité. Le subjonctif «  que vous n’ayez pas faîte » envisage l’acte virtuel par rapport à l’acte envisagé cela fait référence à la faiblesse de Valmont. L’adjectif possessif « votre » dans « votre Dévote » suggère une certaine distance et portée ironique il y a là une dévalorisation, car la possession n’est pas réelle. Il y a ensuite un passage de l’ironie à la franchise, cela passe par des reproches, des jugements et une condamnation: « reproche » ;

LE MALADE IMAGINAIRE COMÉDIE mêlée de musique et de danses Par Monsieur de Molière Corrigée, sur l'original de l'auteur, de toutes les fausses additions et suppositions de scènes entières, faites dans les éditions précédentes. Représentée pour la première fois à Paris, sur le Théâtre de la salle du Palais-Royal le 10e février 1673 par la Troupe du Roi. NOTICE Le Malade imaginaire, comédie-ballet en trois actes et en prose, représentée pour la première fois le 10 février 1673

qu'à genoux. C'était un passage derrière sa maison, entre un ruisseau à main droite qui la séparait du jardin et le mur de la cour à gauche, conduisant par une fausse porte à l'église des cordeliers. Prête à entrer dans cette porte, madame de Warens se retourne à ma voix. Que devins-je à cette vue! Je m'étais figuré une vieille dévote bien rechignée; la bonne dame de M. de Pontverre ne pouvait être autre chose à mon avis. Je vois un visage pétri de grâces, de beaux yeux bleus pleins de douceur

gratification sera renouvelée tous les ans jusqu’à sa mort. L’interdiction du Tartuffe Tartuffe, frontispice de l’édition de 1682 par Pierre Brissart. Pour désamorcer la bombe qu’était le premier Tartuffe (1664), Molière transforme en 1667 son dévot hypocrite en un dangereux escroc qui simule la dévotion. Il adoucit certaines tirades et met l’accent sur l’hypocrisie du personnage plus que sur son rôle de directeur de conscience. Mais la version définitive en 1669 le laisse escroc, tout en lui

Sa gratification sera renouvelée tous les ans jusqu’à sa mort. L’interdiction du Tartuffe Tartuffe, frontispice de l’édition de 1669 par Brissard. Pour désamorcer la bombe qu’était le premier Tartuffe (1664), Molière transforme en 1667 son dévot hypocrite en un dangereux escroc qui simule la dévotion et adoucit certaines tirades. L’accent est mis sur l’hypocrisie du personnage plus que sur son rôle de directeur de conscience. Mais la version définitive en 1669 le laisse escroc, tout en lui

partir d’un sujet inspiré de la mythologie grecque. (p.70) Argument de Phèdre : alors que Thésée, le roi d’Athènes, est porté disparu, son épouse Phèdre est rongée par sa passion interdite envers Hippolyte, fils d’un premier mariage de Thésée. A la fausse nouvelle de la mort de son mari, Phèdre avoue son amour à son beau-fils… (p.70) En 2003, Patrice Chéreau a monté au théâtre de L’Odéon la pièce de Racine avec Dominique Blanc dans le rôle de Phèdre. (p.71) Pour écrire Phèdre, Racine s’est

sa haine. Les Fleurs du Mal est problement le premier grand recueil poétique fondé sur une esthétique ouvertement contre nature. . A travers sa propre expérience, le poete a voulu retracer la tragédie de l'etre humain, souvent dissimulée sous une fausse pudeur. . Baudelaire a divisé Les Fleurs du Mal en six parties : Spleen et idéal, Tableaux parisiens, Le Vin, Fleurs du mal, Révolte et La Mort. La structure des Fleurs du Mal est le reflet du cheminement de Baudelaire : spleen et idéal, tout d'abord

qui ne peut rendre compte de lui-même par des démonstrations. Dans le dialogue Ménon de Platon, Socrate met en évidence que le véritable savoir ne commence qu'une fois que l'on a remis en question ce que l'on croyait savoir et qui n'était qu'opinion fausse, illusion. Les mythes religieux, et la religion par extension, sont perçus comme une illusion : Descartes met ainsi en œuvre, dans ses Méditations métaphysiques, le doute méthodique afin de ne pas se prononcer trop rapidement sur les choses qu'il

En effet, on le voit ici tenir son conseil avec ceux qu’il appelle familièrement « mes chers amis » (v.15). - En réalité, il ne les consulte pas, puisqu’il est le seul à prendre une décision. Ses paroles sont ambivalentes (à double sens) : la fausse modestie des octosyllabes (v.16-18), le verbe « croire », ainsi que « peut-être » (v.16), et l’indéfini « on » (v.22), montrent son hésitation et une certaine humilité, qui est aussitôt démentie, dans les vers suivants. - Quant à la confession

par moments (et selon les auteurs), pallier. L'écrivain baroque se veut en réalité didactique et se voit tiraillé entre la promotion du progrès scientifique et technique de son époque d'un côté puis de l'autre le rejet d'un monde de violence et de fausses apparences. Le théâtre Dans le domaine du théâtre, l’élaboration de vanités, de multiples changements d’intrigue, et une variété de circonstances caractéristiques du maniérisme (les tragédies de Shakespeare par exemple) sont supplantés par l’opéra