Les Fondamentaux Du Contrat Social Républicain

médiatique et l'application de la laïcité sont peu critiqués par la majorité politique (ou bien uniquement pour souligner la nécessité d'un durcissement de son application). De fait Jean Baubérot en tant que spécialiste prend des positions politiques et sociales fortes, souvent en contradiction avec les courants « mainstream », dans un contexte historique où la notion de laïcité fait encore polémique. Nous allons nous pencher, dans le cadre de ce devoir, sur la lecture et le commentaire de l'ouvrage rédigé

particulièrement à la classe ouvrière. L’auteur de ce discours est un socialiste français né en 1842. il devient président du Conseil du Front populaire en 1936. Son programme va changer le train de vie des ouvriers grâce à de nombreuses réformes sociales. D’un point de vue historique, la crise de1929 qui s’est propagée en France a remis en cause la Démocratie. Des régimes autoritaires vont se développer dans toute l’Europe. En 1931 la France va être frappée de plein fouet par cette «  crise « 

d’être, qui a donné« état » au sens de condition sociale (« tiers état »), puis« Etat » au sens de structure de gouvernement et nation. Aujourd’hui, la langue française distingue soigneusement l’état (sans majuscule) qui signifie, le stade, l’époque, le moment, la condition, comme dans« état stationnaire » ou« état de nature », et l’Etat qui est la notion du programme que nous étudions ici. Il ne faut donc surtout pas confondre Etat et « état social » par exemple. Une autre erreur fâcheuse est celle

droit divin, qui associe absolutisme et religion, ainsi que de la critique du rôle de l’Eglise dans le maintien de l’ordre politique et social de l’Ancien Régime se met en place : des auteurs comme Voltaire se font les défenseurs de la tolérance, tandis que Rousseau tente de définir les linéaments d’une religion civile, fondée sur les enseignements de la morale sociale. Le terme de laïcité vient du mot grec LAOS qui désigne une conception politique selon laquelle l’organisation de la société repose

anglaise, ainsi que des évènements phares de celle-ci tels que la révolte de Cromwell, la décapitation de Charles Ier ou encore la restauration des Stuart au pouvoir. Si Locke s'avère être enthousiasmé pour l'affirmation du pouvoir. Par la réaction républicaine il a été frappé par la dérive de Cromwell. Ainsi, comme beaucoup de Britanniques, celui-ci accueille la restauration de la nouvelle monarchie. Cette restauration va être incarnée par l'arrivée au pouvoir de Charles II, qui fut notamment un disciple

n’élisent pas et suivant le comportement du citoyen dans le processus électoral les institutions fonctionneront d’une façon ou dune autre, il peut aussi saisir le juge et donc contester les résultats des élections. Il a aussi une garantie des droits fondamentaux qu’il peut défendre devant le juge (existe depuis longtemps dans les pays du nord Angleterre ou pays nordique) et donc on peut défendre ses droits devant les juges administratifs ou judicaire et devant le juge constitutionnel => Tout nouveau car

procréation par les faits du jugement d’adoption. 2. L’alliance Le lien d’alliance qui découle uniquement du mariage n’entraine qu’un élargissement limité de la famille fondé sur la parenté. C’est néanmoins l’alliance qui fait de la famille un groupe social ouvert, évite les risques de consanguinité et qui, historiquement, a permis, en partie l’essor du capitalisme. 3. La vie commune Sont concernés les personnes qui habitent ensemble. La vie commune est un critère, une situation de faite, dont le

abus constatés, les délégués des colons estiment qu’ils ont le droit et le devoir de se révolter contre la monarchie britannique. Cette déclaration d’indépendance a fortement inspiré les français qui ont à leur tour élaboré un des textes fondamentaux de la révolution française à savoir la déclaration des droits de l’homme et du citoyen qui expose un ensemble de droits naturels individuels et collectifs adopté le 26 août 1789. Pour comparer ces deux déclarations, nous montrerons que

recherche d’une nouvelle politique, à ce jour, inconnue, qui était beaucoup plus complexe qu’un simple conflit politique entre la France rurale, catholique et conservatrice et les forces républicaines et centralisatrices. C’est-à-dire qu’il existait une sorte d’universalisme laïque qui dépassait les limites sociaux et politiques imposés par la Monarchie, l’Empereur ou la République, et qui poussait la population à s’identifier, les uns comme les autres, comme citoyens français. Alors, comment le libéralisme

pouvoir monarchique par l’instauration d’un pouvoir aristocratique ➢ Voltaire prône un absolutisme éclairé : un pouvoir fort qui domine le peuple mais une influence intellectuelle sur le pouvoir afin d’éviter la tyrannie ➢ Rousseau veut un contrat social qui canalise la liberté de l’homme et où domine la volonté générale ➢ Les juristes font une critique de la monarchie absolue plus modérée - idées philosophiques pas mal reçues, malgré la censure (pas beaucoup été utilisée) - Louis