Les Fondements De La Démocratie Le Peuple Souverain

naissance apparenté au 14 juillet 1789. Les principes du droit sont tous issus de la révolution francaise. Le droi public se confond ainsi avec l’etat lié a l’idée d’interet général. Le droit public est celui qui est étéblit pout l’utilité commune des peuples considérés comme crops politique (dalembert, rousseau). I le droit public se confond avec l’etat, il y a également une identification tres forte entre le droit public et celui qui incarne l’etat. Le roi est seigneur dans son royaume signifie que

rejoint la conception du Contrat Social développée aux XVIIème et XVIIIème siècles par Rousseau, Hobbes et Locke. Cette théorie explique dans quelle mesure l’Homme en est venu à sortir de l’Etat de Nature pour confier une partie de sa liberté à l’Etat Souverain en échange de sa protection, de sa sécurité, tout en étant soumis à un certain nombre de règles visant à conserver la paix entre les citoyens, que l’Homme ne soit plus « un loup pour l’Homme » comme le dit Hobbes dans le Léviathan. Cette sécurité

qui quant-à lui place le Président comme le garant des institutions. L'idée générale qui se dégage de cet article est qu'en France, la souveraineté est certe contenue dans la nation mais qu'elle s'exerce à travers le peuple comme la collectivité unifiée au sein d'une démocratie. Cependant, la souveraineté, dans sa conception française, est inaliénable et indivisible. En théorie, la souveraineté nationale ne peut appartenir qu'à la nation, mais en pratique, la Constitution française opère une synthèse

L’avènement de la démocratie libérale face à la religion La légitimité religieuse a pendant des siècles fondée et légitimée le pouvoir du souverain en Europe dans des modèles de monarchie absolue de droit divin ou de théocratie. Sous l’influence des Lumières, elle a été contestée et renversée par l’émergence du libéralisme où la légitimité et la souveraineté émanent du peuple. Si la religion désigne un ensemble de croyances et pratiques qui définit le rapport de l’homme à une transcendance

 FICHE DE REVISON Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècles avant J.-C.) Enjeux : - Le rôle du citoyen dans le fonctionnement et dans l’évolution de la démocratie athénienne aux Ve et IVe siècles. - Les limites de la démocratie athénienne. - Définitions et personnages-clés I) La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne 1) La cité athénienne et ses habitants La cité d’ Athènes se situe

2) L'Etat est détenteur d'un pouvoir : le statut de ses citoyens est garanti ou imposé par la loi qui, quant à elle, est l'expression de la volonté politique ( soit cette volonté politique est celle du peuple, soit cette volonté politique est celle du dictateur qui l'a confisquée au peuple). On voit que, d'emblée, l'Etat est la création humaine qui s'oppose au chaos. Cette entité intervient par le biais de décisions (décisions politiques) qui s'incarnent en décisions juridiques (lois). Lorsque

indépendante de l’Eglise et remise en question du pouvoir venant de Dieu - Théories du droit naturel = souveraineté vient du peuple donc les hommes acceptent la soumission à l’autorité par un pacte. -> Hobbes : état de nature = anarchie. Organe supérieur nécessaire pour imposer l’ordre => Etat doit maintenir la sécurité donc les hommes lui transfèrent sa puissance et il devient alors souverain. -> Locke : état naturel = paix. Construction d’une société pour faire face à la menace extérieure => Etat doit protéger

La démocratie trouve son origine dans la grave crise de la cité grecque et les mutations propres à Athènes. Au VIe siècle av.J.-C., les cité du monde grec sont confrontées à une grave crise politique, résultant de deux phénomènes concomitants : d'une part l'esclavages pour dettes, liant situation politique et situation financière, touche un nombre grandissant de paysans non propriétaires terriens : l'inégalité politique et le mécontentement sont forts dans le milieu rural ; d'autre part le développement

République, 65 ans. La première constitution de 1791 n'a duré que 21 mois. De nombreuses modifications ont été apportées. En fixant nouvelles règles l'élaboration d'une nouvelle constitution peut incarner un retour à la stabilité, la normale pour le peuple après période de troubles. Changement de constitution permet apporter confiance et sécurité aux citoyens. Peut aussi constituer un gage de stabilité et de respectabilité sur l'échelle internationale. Section 2: Portée juridique de la constitution

reconnaissance à un individu ou à un petit groupe, reconnaissance des capacités ou de la compétence qui leur permettent d’incarner les représentations collectives du groupe. En ce groupe sont confondus l’exercice et la propriété du pouvoir. Mais le fondement du pouvoir en est en même temps la limite, l’individu ainsi investi n’est obéi que sil continu d’être ce symbole pour le groupe. S’il le perd le groupe passe à la 3e étape. La 3e étape est l’apparition d’un pouvoir institutionnalisé. L’homme détenant