Les Fondements De La Pensée Classique

© Dunod, Paris, 2008 ISBN 978-2-10-053627-6 Table des matières Mode d’emploi Questions de méthode 1 1 Comment faire de l’histoire de la pensée économique ? 1. L’objet de la science économique 2. La place de l’histoire de la pensée économique 3 3 5 2 Une histoire rapide des théories économiques 1. De l’activité économique à la science économique 2. Du mercantilisme au marginalisme 3. La division en microéconomie et macroéconomie 7 7 8 9 Les précurseurs 3 De l’économique

caractérisé par quelques mots : humanisme, émancipation, progrès, raison, libre volonté... En mettant, comme fondement des idéaux l'homme à la place de Dieu, la raison à la place des traditions, l'égalité à la place de la hiérarchie et la diversité à la place de l'unité, les Lumières auraient conduit la société au chaos, et d'abord la Révolution à la Terreur. L'autonomie de l'être humain, le fondement purement humain de la politique et de la morale, la préférence pour l'argumentation raisonnable au détriment

de toutes relations. | |abstraction |Opération qui consiste à isoler par la pensée un élément d’une représentation. | | |L’abstraction permet de détacher un élément d’une partie alors que cet élément n’est jamais donné seul dans la | | |réalité, la pensée abstraite ne tient pas compte du concret. | |

d'analyse en terme d'equilibre, en terme de prix, en terme de comportement, en terme de marché. Analyse en terme de marché = Analyse en terme d’équilibre = Analyse en terme de prix =Courant classique et néoclassique Analyse les comprortements des unités economiques ANALYSE ex ante/ ex post def + Courant de pensé Ex ante= l'analyse des faits économiques effectuée avant qu'ils se soient produits, résultant des projets et des anticipations des agents économiques. Par opposition à ex post. Ce type

MET2100 – Matière à retenir pour l’examen, automne 2013 CHAPITRE 1 – L’état des lieux et les fondements du management Introduction Le management est une série d’activités intégrés et interdépendantes destinées à faire en sorte qu’une certaine combinaison de ressources (financières, humaines, matériels, etc.) puisse générer une production de biens ou de services économiquement et socialement utiles. C’est à la fois un concept, un métier, une discipline et une idéologie. Section I – L’état des lieux :

l’écrivain le plus dévoré dans les classes Corneille) ou post – classique( applicable à des partisans enthousiastes du classicisme, comme la bruyère) peuvent être utilisées sans trop d’arbitraire. En revanche, si l’on veut ramener le classicisme à sa définition pédagogique, élaborée après les années 1850 et très élargie, les critères s’affaiblissent, se brouillent, parfois s’évanouissent ; cependant, la notion bourgeoise et didactique du classique, et même la fiction de ses quatre mousquetaires, racine

 L’école classique est le courant de pensée en économie qui a régné pendant le XIX siècle. Elle s’est intéressée essentiellement à la recherche de l’origine de la richesse, aux causes de la croissance. A l’extrême opposé, l’école marxiste estime que le capitalisme conduit à l’exploitation et à l’aliénation des travailleurs et que ses crises récurrentes, dont la gravité va croissant sur la très longue période conduiront à la disparition du capitalisme et à l’émergence d’un nouveau mode de production

JC). La loi des 12 tables est le 1er Code Romain. Dans l’antiquité on gravait les lois sur des plaques de pierre ou de bronze que l’on appelé des Tables. On gravait les lois pour qu’elles traversent des décennies voir des siécles. Droit romain classique ( IIème siècle av JC – IIe siècle ap JC). Apogée de l’empire romain ou écrire les plus grands jurisconsultes romain. Droit romain postclassique (IIe ; III ; IVe siecles.) A partir du IIe siécle ap JC, l’empire romain se divise en deux. L’empire

Romantisme est un mouvement littéraire apparu au cours du XIXème siècle en France. Véritable révolution culturelle, il laisse place à l'expression des sentiments, des états d'âme et des sensations en abolissant les règles strictes de la littérature classique. Mouvement incarnant la liberté, il propose une réaction du sentiment contre la raison, exaltant le mystère et le fantastique et cherchant l'évasion et le ravissement dans le rêve, le morbide, le sublime, l'exotisme et le passé. Idéal ou cauchemar

politique sur le travail, et ainsi développe une approche critique. Pour D. Méda, le statut du travail est en lui-même une question centrale pour nos sociétés occidentales, parce qu’il constitue l’une des leurs dimensions essentielles, l’un de leurs fondements, et qu’il s’agit aujourd’hui, de connaître la nature de la crise que nous traversons, mais également de choisir le type de société dans lequel nous voulons vivre. D. Méda montre que la compréhension exacte du rôle que joue le travail dans nos sociétés