Les Fondements De La Pensée Classique

Plan : I-Présentation du courant II-Les règles classiques III-Les genres littéraires IV-autheurs VConclusion Voici quelques dates importantes à retenir: 1610 : assassinat d’Henri IV. 1610-1643 : règne de Louis XIII (officiellement 1620-1643). 1661-1715 : règne de Louis XIV, né en 1638. 1661-1695 : construction du château de Versailles. 1615-1625 : construction du palais du Luxembourg. Du point de vue littéraire le siècle se décompose en deux parties : la période

étatique dans la grande scolastique, « l’histoire de l’idée ou du rêve de l’Etat, pensé comme nécessité historique ou salutaire.2 » En d’autres termes, la structuration progressive de l’Etat combinant l’universalité du genre humain et la considération d’un ensemble particulier. L’ « Etat-république3 » serait un fruit idéologique latent né dans la pensée scolastique de 1200 à 1350. Que faut-il entendre par pensée scolastique ? Elle serait une espèce de philosophie (au sens d’études d’activités

Introduction : La réflexion sur la justice est aussi ancienne que la philosophie. De tout temps, la philosophie a posé la question de ce qu'est le juste. Depuis une vingtaine d'années, la réflexion sur la justice prend une place prépondérante dans la pensée contemporaine. Ce regain d'intérêts s'explique par la renaissance et le renouvellement des interrogations concernant les droits de l'homme en général, et l'Ètat de droit en particulier. Cela à une conséquence : de nos jours, la question de la justice

Introduction.............................................. Première partie : la nécessité, Les fondements, les objectifs et les fonctions de la Communication managériale.......................................................... Paragraphe1 : la nécessité de la communication managériale................................... Paragraphe2: les fondements de la communication managériale.............................. Paragraphe3 : les Objectifs et les fonctions

répartition  Pour les classiques : Valeur : Les Classiques n’ont pas lié la problématique de la valeur à celle de la répartition. Selon Adam Smith la division du travail est la base de la réalisation de la production, c’est la spécialisation de la production, l’homme va échanger tous ce qui excède sa production avec ce qu’il ne produit pas, à ce niveau les Classiques vont poser des questions : Pour quelle base on va faire l’échange ? Comment mesurer la valeur ? Pour les Classiques, tout bien à deux

comme le fondateur du mécanisme, et en mathématiques, de la géométrie analytique. Toutefois, certaines de ses théories ont par la suite été contestées (théorie de l'animal-machine) ou abandonnées (théorie des tourbillons ou des esprits-animaux). Sa pensée a pu être rapprochée de la peinture de Nicolas Poussin[1] pour son caractère clair et ordonné. Sa méthode philosophique et scientifique, exposée à partir de 1628 dans les Règles pour la direction de l'esprit, puis dans le Discours de la méthode en

économique qui pèse le pour et le contre. Ce raisonnement ou avantage est probablement aujourd'hui le mode de pensé le plus courant, le plus universel de la planète mais ça ne l’empêche pas d’être contester par les philosophes, économistes. Ils considèrent que le raisonnement met en place le calcul de l'individu sans prendre en conséquence les autres, met en avance l’égoïsme, a colonisé les pensées. Le raisonnement économique est dominant, va prendre le devant de l'économie. C'est assez inconfortable

la seconde méditation métaphysique, Descartes nous montre que le cogito s’offre comme évidence suprême : Enfin, il faut conclure que cette proposition : « je pense, j’existe » [=je pense donc je suis] est nécessairement vrai toutes les fois que je la prononce ou que je la conçois en mon esprit. Descartes dit ici que la proposition : « je pense, j’existe » et nécessairement vrai, toutes les fois que je la prononce ou que je la conçois en mon esprit. La question est de savoir pourquoi le cogito est une

l’expérience concrète comme un cas individuel. De même l’expérience existentielle de la liberté est toujours singulière et concrète. Antilogie : Ensemble de deux propositions contradictoires utilisé par les sophistes de l’antiquité pour paralyser la pensée, en la rendant incapable de trancher. Antinomie : Du grec antinomia, contradiction dans leur application pratique entre des lois. Dans le criticisme kantien, contradiction entre deux propositions dans laquelle tombe la raison lorsqu’elle prétend

des formes organisationnelles centralisées : 28  La remise en cause de la division du travail 29 2. Théorie autogestionnaire et nouvelles théories organisationnelles : 31 2.1. Deux perspectives « subversives » quant à la conception « classique » des organisations : 31 2.2. Une même « image » de l’organisation axée sur les activités informationnelles, communicationnelles et cognitives : 32 2.2.1. La coopération : 32 2.2.2. Les corollaires de la notion de coopération: les thèmes