Les Institutions Athéniennes

Sophistes ne s’intéressaient pas au pouvoir. Ils enseignaient les méthodes et les astuces du pouvoir, sans s’y mêler, car cherchant toujours à rester des citoyens universels et à vivre sous tous les régimes. Contrairement à eux, les philosophes athéniens, à l’image de Socrate, s’occupaient de morale et d’idées abstraites. Ils se livraient à des discussions longues et houleuses à l’intérieur des écoles et des cercles qu’entretenaient les grands penseurs de l’époque. Ils étaient ouverts à tous, s’intéressaient

guerre à Athènes, pendant l'hiver -431. Périclès s'adresse à la foule et exprime sa vision de la constitution politique d'Athènes. Développement : Dans le développement du discours, Périclès met en avant les caractéristiques de la démocratie athénienne. Il affirme que leur régime politique n'a rien à envier aux lois des autres cités et qu'ils donnent l'exemple à suivre. Il souligne que l'État est administré dans l'intérêt de la masse et non d'une minorité, ce qui justifie le nom de démocratie

mauvais. Je vous laisse donc à ce rapport qui présentera cinq contributions positives ou négatives de la Civilisation occidentale pour nous permettre d’avoir une meilleure idée de quelle société nous voulons créer. 1. La démocratie athénienne a) La démocratie athénienne a été instaurée pendant l’Antiquité vers -750, en Grèce, plus précisément dans la ville d’Athènes. b) Cette démocratie était directe, c’est-à-dire que les citoyens votaient directement pour les décisions et aussi pour certains

Les mécanismes d’auto-défense des institutions d’Athènes La défense des intérêts de la démocratie : l’empire L’empire protège la démocratie L’empire fait vivre la démocratie Ainsi se pose la question de savoir quels sont précisément les ennemis et obstacles de la démocratie et par quels moyens Athènes s’est elle protégée de ces menaces. L’étude successive des tentatives de renversement par les ennemis d’Athènes, par les Athéniens ennemis de la démocratie puis des liens

un extrait de la constitution des athéniens d’Aristote rédigé pendant l’époque classique (510-323). Le texte est issu d'un papyrus trouvé en 1879 en Égypte. Acheté par le Musée égyptien de Berlin, puis par le British Muséum en 1889, le texte, bien conservé, fut immédiatement attribué à Aristote. Des auteurs antiques témoignent en effet que le philosophe fit recueillir par ses élèves 158 constitutions de cités grecques, parmi lesquelles une Constitution des Athéniens. Le texte fut édité pour la première

Ve siècle avant J-C, révolte des cités grecques asiatiques (en Ionie) contre les perses de l’empire Achéménide, dont l’intervention d’Athènes qui entraîna des représailles, les guerres médiques apparaissent comme le point de départ de l’hégémonie Athénienne en mer Egée] Hérodote que l’on surnomme le père de l’histoire, fonde en quelque sorte la discipline historique dans le sens, enquête critique sur le passé. L’un des autres premier historiens grecs, après Hérodote = Thucydide qui écrit sur

révolte Ionienne c)Une inspiration de vengeance Les guerres médiques a) La première guerre médique b) La seconde guerre médique Au lendemain des guerres médiques a) Les conséquences b) La ligue de Délos c) L'hégémonie athènienne En conclusion: Nous pouvons dire que les guerres médiques sont pour l'Homme grec une prise de conscience de sa différence par rapport aux barbares. Pour la cité, il s'agit d'avantage d'une prise de conscience de ses valeurs d'autonomie et

guerrière, ainsi que par la vigueur de ses institutions démocratiques, elle porte la culture grecque à son apogée. Si Athènes est, comme on le dit souvent et à juste titre, à l'origine de la démocratie, il ne faut pas pour autant croire qu'elle ressemble aux démocraties que nous connaissons.Le fondement de la démocratie athénienne est l'idée que tous les citoyens sont égaux devant la loi et qu'ils doivent participer à la vie politique. Toutes les institutions athéniennes sont conçues en fonction de ce principe

TYRANNIE Licence II M. Noël Christian-Bernard OBIANG NNANG (Docteur Nouveau Régime Paris-IV-Sorbonne) Histoire des Civilisations de l’Antiquité – Grec ancien Année académique 2011-2012 INTRODUCTION GENERALE   Les Athéniens appartiennent à la famille des Ioniens. D'après la tradition, ils seraient autochtones, eux même à l'origine de la migration ionienne qui aboutit à la colonisation de la façade égéenne de l'Asie Mineure. A l'origine, le territoire de l'Attique comporte

droit commun à l'europe Pour les sources : - d'ou vient le droit ? Quelle est son évolution ? - passage du droit commun de l'Europe au droit francais Pour les institutions : - comment l'Etat se met en place en France du 5ième siecle au 15eme de Clovis *1er partie = Héritage antiques * 2ieme partie Institution au droit Examen : ecrit : 1h30 + 5 question de cours bibliographique : - manuels d'introduction historique au droit = Jean Marie Carbasse, PUF 2005 toutes les éditions sont