Les Institutions Athéniennes

importante victoire Athénienne Ligue de Délos (dirigée par Athènes) ligue militaire assurant la défense de la Grèce contre l’empire Perse chaque cités y participe à sa façon Fin des Guerres médiques Après la guerre, - maintien de la ligue par Athènes (source de richesse importante) certaines cités désirent quitter cette ligue mais Athènes leur en empêche (recours à la violence) l’impôt que fait payer Athènes aux cités de la ligue aide à un niveau de vie élevé pour les Athéniens (l’empire finance

La fin du règne des tyrans n'est pas suivie par une période de troubles révolutionnaires, ce en partie parce que les tyrans avaient respecté le système mis en place par Solon. Comme la tyrannie a mal fini, le peuple athénien, en 510, prend des mesures pour éviter un retour de la tyrannie. On remet en vigueur une ancienne loi qui déclare hors la loi quiconque tente d'établir un régime tyrannique. On procède aussi à une révision de la liste des citoyens, afin d'exclure des individus qui avaient profité

V ème siècle avant J.-C. né en 465, il est athénien d’origine et contemporain des évènements. Il est né à l’époque où les Perses sont refoulés en dehors du territoire grec et vaincu par les cités grecques. Il est élève des Sophistes (philosophes, intellectuels grec…) et devient plus tard Stratège en 424 (magistrat élu à l’année afin d’exercer le commandement de l’armée dans certaines cités). Il fut le témoin de l’évolution de la démocratie athénienne et de la naissance de la civilisation classique

 pour  durer  à  jamais,   et,  dès  aujourd’hui,  pour  permettre  à  ces  hommes  de  prononcer  un  juste  arrêt.   Ecoutez  maintenant  ce  qu’ici  j’établis,  citoyens  athéniens.  Jusque  dans  l’avenir   le   peuple   d’Egée1   conservera,   toujours   renouvelé,   ce   conseil   de   juges.   Sur   ce   mont   Arès   désormais   le   Respect   et   la

peuple (démos) est au cœur du système politique. Tous égaux devant la loi, les 42000 citoyens athéniens gouvernent et combattent ensemble, assistent aux mêmes célébrations religieuses et culturelles. Véritable "école de la Grèce", la démocratie athénienne n'est pourtant pas exempte de critiques et de contestations. * Comment les citoyens font-ils vivre la démocratie? 1. La démocratie athénienne: 1.1 La cité d'Athènes. Athènes, en Grèce, se situe sur le territoire Attique. Les lieux

Le citoyen dans la cité grecque classique L’époque grecque classique se situe entre l'époque archaïque et l'époque hellénistique. Elle correspond à la majeure partie des Ve et IVe siècles av. J.C. Plus précisément, de -480 avec la victoire athénienne de Salamine contre les Perses jusqu’à la mort d’Alexandre le Grand en -323. Le citoyen dans la Grèce antique classique se caractérise par la nature même de la cité, état minuscule doté de ses propres lois et de ses critères personnels de la citoyenneté

L’histoire de Spartes est marquée par les deux guerres de Messenie. Les troubles qui suivirent la deuxième guerre de Messenie amena Lycurgue à consulter l’oracle de Delphes qui lui aurait donné sa réponse sous forme de rhetra (texte fondateur des institutions à Spartes) : une nouvelle répartition des membres de la communauté civique à l’intérieur des tribus (phylai) (unités militaires ?) et la répartition des pouvoirs entre la gérousia (conseil de trente membres dont faisaient partie de droit les deux

Socrate: CRITAS & GORGIAS. Socrate absorbe tous les thèmes. C'est un personnage particulier, mais fascinant. Il avait une femme, des enfants, et des amants. C'est un homme charismatique, il est très intelligent. Il se dit Athénien mais critique beaucoup les institutions athéniennes de manière fine et forte. Il met en danger l'équilibre de l'état, en s'opposant aux Sophistes. (Philosophie=>philo=amour/Sophie=>sophia=sagesse.) Les Sophistes sont des rhéteurs, ils manient la rhétorique (l'art

contrôles3, des discriminations et des réactions xénophobes des « natifs » (violentes émeutes). CHAPITRE 2 : L'invention de la citoyenneté dans l'antiquité A. Être citoyen athénien La cité est, au sens antique : - une communauté d'hommes ; - un territoire avec une ville ; - un État souverain. Les Athéniens n'habitent donc pas Athènes : ils sont Athènes. Chaque citoyen a des droits politiques & juridiques, mais aussi des devoirs fiscaux et militaires envers la cité. Or, la guerre

et réparatrice et d'engagement. Gage du salut. Notons que le serment est utilisé et s'appuie sur cette parole. La Bible présente le droit divin révélé et les enseignement titré de l'histoire que la bible présente. Histoire de l'humanité et des institutions du peuple que Dieu s'est choisi. Elle présente le paradigme : modèle exemplaire de ce qui doit être toute organisation politique et toute lois humaine: principe : valeur de la loi humaine repose sur le lien qui fait d'elle l'expression de la loi