Les Institutions Athéniennes

vos recherches et votre travail de synthèse biographique qu’il est mort en 1793… Il faut que votre fiche soit organisée. Mettez des titres qui donneront les grands axes de la biographie. Ex : A Ne pas faire : Périclès (492-429) Homme politique athénien, fils de Xanthippe qui fut vainqueur à la bataille du cap Mycale (479), il appartient à une vieille famille de la noblesse attique et a pour ancêtre Clisthène. Son éducation est très soignée, faite par les plus grands philosophes du temps. A partir

• En 431 av.JC, à Athènes, Périclès (495-429 av.JC) stratège, orateur et homme d'Etat Athénien durant l'âge d'or de la cité a pour mission de prononcer une oraison funèbre en l'honneur des premiers morts de la première année de la Guerre du Péloponnèse, conflit opposant Athènes à Sparte pendant trente ans. Thucydide (465-395 av.JC) homme politique et historien grec, reprend cette oraison de Périclès dans son livre « Histoire de la Guerre du Péloponnèse » relatant, en huit volumes, les vingt premières

Consultation et interprétation de l’oracle d’Apollon à Delphes par les Athéniens (481/480) La date : cette consultation ce fait pendant la 2nd guerre médique entre les Perses et les grecs. C’est une réponse de Xérès Ier Roi des perses à la suite de leurs défaites lors de la première Guerre médique (492-490). Son père Darius 1er avait tenté de soumettre les grecs mais avait perdus alors à sa mort son fils planifie une nouvelle invasion contre les grecs. La religion dans la cité : tous les actes

historien et penseur majeur de la Rome antique. Il est originaire de Grèce, il fut influencé par le courant philosophique du moyen-platonisme. Issue d’une bonne famille, il suivit des cours dans l’école d’Athènes, il finit par obtenir la citoyenneté Athénienne. Il fut professeur de philosophie à Rome, il était un homme très intelligent. Ses œuvres, peuvent paraitre comme une étude sociologique et philosophique de l’élite Romaine et de l’élite Grecque, comme nous le prouve sont œuvre, Vies parallèles

caractéristiques de cette démocratie représentative. Dans la Démocratie Athénienne dite directe, le peuple assemblé (Ecclésia) n’exerçait pas tous les pouvoirs ; d’autres institutions annexes (le Conseil ou la Boulé, les tribunaux populaires et les nomothètes) détenaient une partie très importante des pouvoirs. Le rôle de ces institutions qui sont des instances restreintes, a été majeur dans l’histoire de la démocratie athénienne. Ces organes sont essentiellement désignés par le sort (contrairement

rendu suspect en tant qu'ami de Socrate (le philosophe venait de mourir) et de Cyrus, il reprend du service, en 396 avant J.-C., dans l'armée du roi de Sparte, Agésilas, combat à Coronée contre ses compatriotes et est, pour ce fait, exilé par les Athéniens. Il se retire dès lors à Scillonte, en Élide, dans un domaine rural donné par les Lacédémoniens : c'est

grec (cf présentation) Panhellénique - (sanctuaire, culte). Littéralement, qui concerne tous les Grecs (Hellènes), commun à tous les Grecs. Se dit surtout des sanctuaires comme Olympie (vue en cours) ou Délos (nous le verrons à propose de l’empire athénien), ou des cultes et fêtes. C’est le cas des jeux olympiques. Panhellénisme – sentiment politique qui poussait à proposer une action commune à toutes les cités grecques et à arrêter les luttes fratricides. Gymnique – du mot grec gumnos, « nu ». Ce

dans la politique et combat le parti de la guerre ; les Cavaliers (424), où il attaque ouvertement Cléon, le tout puissant démagogue ; les Nuées (423) où il raille Socrate ; les Guêpes (422), où il tourne en ridicule l'organisation des tribunaux athéniens et les manies des juges ; les Oiseaux (414), où il s'en prend aux utopies politiques et sociales, comme plus tard dans Lysistrata (411) et dans l'Assemblée des femmes (392) ; les Thesmophories (411), et les Grenouilles (405), satires littéraires

communauté biologique en inventant des mythes en vertus desquels les différentes composantes des peuples grecs auraient eu un ancêtre commun.    Deux nuances : certains grecs s'estimaient autochtones, par opposition aux autres : les envahisseurs. Les Athéniens, Ionien, sont autochtones par opposition au Dorien.    Ce qui unit tous les grecs : ne pas être un barbare. De fait il y des préjugés importants, Ex : Aristote, estime que les barbares non pas la capacité de raisonner.     II] La Grèce, réalités

un même territoire (ville + campagne = Asty + Chora), c'est un Etat indépendant.Les cités grecques commencent durant la même période à créer des colonies autour de la Méditerranée (de l'Espagne à la mer noire)II : La ligue de Délos et l'hégémonie athénienne : P22/23Comment Athènes est parvenue Au début du V ème siècle (490/479 AVJC), une alliance de cités grecques affronte les Perses (ces derniers dominent les cités grecques d'Asie mineure (littoral turc actuel) = prise de conscience d'une culture