Les Institutions De La Grèce Antique

Savoire EloïseL1 Droit, G5 Le régime représentatif est-il démocratique ? « Il apparaît (…) que cet écart entre la conception originelle et la perception contemporaine tient, pour une part au moins, à la nature des institutions représentatives. Le gouvernement comporte à la fois des trait démocratiques et non traits non démocratiques ». Bernard Malin. Le principe du régime représentatif est avec celui de la séparation des pouvoirs, à la base de l’État libéral. C’est une forme de démocratie dans laquelle

dessus de lui n’existe. • La permanence de l’Etat : l’Etat ne meurt jamais (« Le Roi est mort, vive le Roi ») • Définis par l’ensemble des institutions qui le constituent et qui définissent un espace commun. • Cependant ces caractéristiques ont été pensées vers la Renaissance ( L’Etat a été réalité avant d’être un concept (Grèce Antique). II. La nécessité de l’Etat • L’existence d’un Etat est nécessaire pour limiter les hommes dans leurs actions égoïstes et égocentriques

l'humanité par: -les infrastructures: le mode de production.   -les facteurs (ressources, techniques, outils..)   -les rapports de production entre ces facteur. -les superstructures: l'organisation de la production. -les institutions, la culture, la croyance, la morale.. -les lois   Ces deux structures sont en contradiction, ce qui modifie les rapports de production. Pour matérialiser cette théorie, ils se basent sur l'histoire. Les modes de production selon eux: Comprimitive:

les vainqueurs ; de sorte qu'il ne demeura prisonnier ni de ceux-ci, qui étaient ses ennemis, ni de ses auxiliaires », et plus loin il évoque (l.21-23) le sort de l'empereur de Constantinople, qui « pour résister à ses ennemis, introduisit dans la Grèce dix mille Turcs, qui, lorsque la guerre fut terminée, ne voulurent plus se retirer » (ce qui n'est pas sans rappeler le cas de l'un des premiers condottiere, John Hawkwood (1320-1394), démobilisé à la fin de la guerre de Cent Ans, et qui plutôt que

définir une sensibilité et un art propres aux peuples du Nord, et pour le distinguer de l’art classique de ceux qui ont suivi les modèles de l’antiquité gréco-romain. Cette distinction (Nord, tradition populaire et classique, peuples du midi, tradition antique) est reprise par Mme de Staël, dont Schlegel est devenu l’amant en 1804. (Fille de Necker, son célèbre ouvrage « De l’Allemagne », paru en 1810 est saisi par Napoléon, et reparait à Londres en 1813 et à Paris en 1814 après la chute de Napoléon). Dès

mener jusqu’à la modernité. Voyant dans la démocratie à la fois la vérité et l’avenir des Etats modernes, Tocqueville s’attache à penser la façon dont l’adoption du principe de la démocratie qu’est l’égalité des conditions va affecter tant les institutions politiques que les pratiques et les mœurs sociales, et ce, pour le meilleur (la liberté) ou pour le pire (l’oppression). Le défi relevé par Tocqueville consiste à déterminer à quelles conditions, dans une société, l’égalité pourrait coexister

monde. Quand on travaille auprès de ce public, il est essentiel pour moi de connaître les évolutions de la prise en charge et de regard de ces personnes par la société. Commençons par aborder comment était traité le handicap dans la Grèce antique : un enfant né « infirme » à cette époque était très vite interprété comme une punition des Dieux pour une faute qu'il leur aurait causée. Pour la société, cet enfant perturberait l'ordre établi. La loi obligeait les parents à l'abandonner dans

un dedans : non pas autre chose que le dehors, mais exactement le dedans du dehors.”11 Le thème du dehors, présent, selon Deleuze, tout au long de l’oeuvre de Foucault, trouve son expression pleine à la fin seulement, dans les travaux sur la Grèce antique. La polysémie du terme “gouverner” et les pratiques de soi pour atteindre la maîtrise - qui est un gouvernement de soi et des autres - ouvrent un espace de liberté où les attributs individuels, les particularités accidentelles qui se cristallisent

Historique de l'autisme Origines: les origines de l'autisme commence débute à l'époque de la Grèce antique, on parler d'idiotisme. Idiotes mot grecque qui désigne la sphère privée et par extension celui qui ne participe pas a la vie publique. Ce qui a cette époque dans la démocratie athénienne été vu comme une déficience intellectuelle. Et le terme se diffuse alors tout long du 19eme siècle pour designer quelqu'un qui ne sort pas de lui même. Dès 1800, la notion d'idiotisme se trouve au centre

Intro : I) Oui, l’UNESCO est efficace : Pour être efficace, une institution comme l’UNESCO doit être organisée. L’UNESCO reunit tout les représentants des états membres, en conférence générale tout les deux ans. Le siège de l’UNESCO se situe a Paris, dans le 7eme arrondissement, et s’y rattachent plus de cinquante bureaux hors siège et plusieurs instituts et centres dans le monde entier. Objectif : “[…]contribuer au maintien de la paix et de la sécurité dans le monde en resserrant, par