Les Lettres Persanes Analyse Complete

emblématique de la littérature de la première moitié du XIXe siècle. Issu de la petite bourgeoisie, il est né à Tours en 1799 ; il s'éteint en 1850, épuisé par son labeur. Après avoir suivi sans enthousiasme des études juridiques, il débute dans les lettres en 1819, avec une tragédie en vers aujourd'hui oubliée, intitulée Cromwell. Il aiguise sa plume pendant une dizaine d'années en publiant, sous un pseudonyme, des œuvres qui se rapprochent des genres romanesques traditionnels : romans noirs ou sentimentaux

(Diderot). Le matérialisme attache une grande importance au développement des potentialités humaines : malléable, l’homme sait aussi se modeler lui-même et autrui, ainsi que la nature. La création artistique est en ce sens susceptible de recevoir une analyse matérialiste : l’homme est l’intermédiaire nécessaire entre les déterminations naturelles et la production des œuvres esthétiques 5 (on dépasse l’hypothèse mécaniste). Cependant, pour les philosophes, les discussions doivent prioritairement être

- recherche d’équilibre [e] illusion & distanciat° ironique Roman épistolaire (par lettres) : donner impression de vraisemblance et de réalité. Récit de vie : vie privée= sujet littéraire fréquent & sentimt= new moyen de connaissance Rousseau La Nouvelle Héloïse Roman épistolaire Chaderlos de Laclos Les liaisons dangereuses Roman épistolaire Montesquieu Les lettres persanes Roman épistolaire Marivaux La vie de Marianne Récit de vie L’Abbé Prévost Manon Lescaut

des Lettres persanes, mêle à l’intrigue orientale du sérial d’Usbek des réflexions politiques, sociales, religieuses ou philosophiques que suscitent chez les Persans la découverte de l’Occident. Il introduit premièrement un procédé original, celui de « l’œil neuf », à partir duquel se dévoilent les anomalies, les travers, les dysfonctionnements de la société occidentale. Deuxièmement, deux effets majeurs qui expliquent la séduction de la forme épistolaire : l’effet de réel, puisqu’une lettre, même

le style d’autant plus que les lettres peuvent être rendues publiques, par publication ou par lecture dans les salons. La lettre permet de raconter, d’analyser ou de partager ses sentiments, et parfois d’instruire. Le roman épistolaire ne naît pas au XVIIIème siècle, mais à la fin du XVIIème avec la parution en France des Lettres portugaises, ouvrage anonyme considéré comme le premier du genre. La nouveauté du XVIIIème siècle est de donner à ces recueils de lettres un fil narratif autre que la

il n’y a pas de narrateur. Seule l’échange de lettres permet de donner des informations au lecteur sur l’intrigue, les personnages… cela donne au récit une apparente authenticité, l’illusion de la réalité, et aux personnages une autonomie. Le lecteur a l’impression d’avoir accès à l’intimité des personnages, et c’est à lui que revient le travail d’analyse (non au narrateur, « absent »). Le 18ème siècle = l’apogée du roman épistolaire (Lettres persanes, Les liaisons dangereuses de Choderlos de Laclos

un personnage et une société donnée. Cette relation est souvent fondée sur le conflit. a) Le roman du XVIIIe siècle fait entendre la voix de personnages incompris par la société, voire opprimés : Roxane dans les Lettres persanes de Montesquieu. Ex : La dernière lettre des Lettres persanes est un discours de Roxane à l’attention d’Usbek qui l’a enfermée dans son sérail. Elle écrit ces derniers mots avant de se donner la mort : « Non : j’ai pu vivre dans la servitude, mais j’ai toujours été libre :

libertins, personnages aux mœurs légers et dépourvus de scrupules morales et religieuses, étaient avant tout des libres de désacralisation des valeurs et des repères du siècle précédent. On pratique aussi la critique : Montesquieu publie « Les Lettres Persanes » en 1721 et Voltaire ose quelques vers contre le régent, ce qui lui vaudra un court exil. En février 1723, Louis XV atteint sa majorité (13ans) et le régent continuera d’exercer le pouvoir jusqu’à sa mort en décembre 1723. 3) Louis XV monte

Voltaire ce petit roman, qualifié aussi de conte philosophique, qui connaît plusieurs éditions à partir de 1747. Il s’est par ailleurs défendu d’en être l’auteur, le considérant comme une simple « couillonnerie1 ». Cette œuvre est inspirée d'un conte persan intitulé Voyages et aventures des trois princes de Serendip2. Cependant Zadig va plus loin que les trois princes de Serendip en ce sens qu'il utilise la science de son temps, un « profond et subtil discernement », pour parvenir à ses conclusions.

3.3 Un appui financier 22 CHAPITRE II : LE SALON FEMININ "UN SANCTUAIRE DE L’ESPRIT FRANCAIS" 23 1. LES COMMENSAUX 23 1.1 Tableau des fréquentations du salon féminin 23 1.2Une société cosmopolite 25 1.3Les hommes de lettres 27 2. LES RELATIONS 28 2.1 Une relation amicale et respectueuse 28 2.2 Une relation sociale : Savoir et Politesse 32 CHAPITRE 3 : EXISTENCE ET ALLURE DU SALON FEMININ 35 1. LA VIE DU SALON FEMININ 35 1.1Un cérémonial