Les Lois Ferry

DEVOIR HISTOIRE Les lois laïques de Jules Ferry Introduction : La laïcité designe le principe de la séparartion dans l état de la société civile et de la société religieuse, Elle désigne également le caractère des institutions, publiques ou privée, qui, selon ce principesont indépendantes du clergéet des églises ; l' impartialité ou la neutralité de l état a l égard des églises et de toute confession religieuse. Ce principe a été énoncé essentiellement en deux temps : d’une

Paris qu'ils ne sont pas des révolutionnaires et savent maintenir l'ordre, gagnent la plupart des élections partielles. Faute de mieux, lesorléanistes rompent avec les légitimistes et se rallient à l'idée d'un régime républicain. En 1875, toute une série de lois constitutionnelles est votée. Elle fera office de constitution pendant toute la durée de la troisième République. Le régime républicain est un régime parlementaire bicaméral. Le président de la République est élu pour 7 ans par les deux chambres, le Sénat et

( doc 1 p 142). La république s'organisent autour de plusieurs force : les républicains opportuniste ou modérés : Gambetta et Ferry . Les républicain radicaux : Clémenceau. ( le " ne pas confondre" page 160). b) L'oeuvre des républicains opportuniste. Des lois essentielles sont votées : Etablissement des libertés de réunion et de presse en 1881 . Lois Jules Ferry instaurant l'enseignement gratuit et obligatoire pour tout les enfants de 6 à 13 ans et créant l'école publique laïque [déf p

segments différents de leurs systèmes éducatifs respectifs, se ressemblent, tant en ce qui concerne la volonté politique qui les anime que l’ambition qui les caractérise. Les « lois Ferry », autour desquelles s’est développé l’enseignement primaire obligatoire français, ont ou vont prochainement avoir 130 ans. Trois grandes lois, correspondant à trois principes fondamentaux ont été successivement votées : laïcité (1881), sous le contrôle de l’Etat et dans le strict respect des programmes nationaux, gratuité

l’Eglise était donc revenue à son paroxysme et les francs-maçons en pleine ébullition. En effet, des hommes comme Jules Ferry, avocat de profession qui a été maire de Paris en 1870, député de 1871 à 1889 et initié à la franc-maçonnerie en 1875 vont se battre pour faire en sorte que le catholicisme reste une religion sans influer dans l’éducation ou la politique de l’Etat. Jules Ferry est nommé ministre de l’instruction publique et va profiter de ce haut poste pour faire passer ses idées de réformes

Condorcet, Esquisse d’un tableau des progrès historiques de l’esprit humain, 1793. - Hannah Arendt « La crise de l’éducation » 1961, in Between past & future, traduit en français en 1972 sous le titre La crise de la culture, Gallimard, Folio Essais. - Luc Ferry et Alain Renaut La pensée 68. Essai sur l’anti-humanisme contemporain, Paris, Gallimard, 1988 - Olivier Reboul, Les valeurs de l’éducation, coll. Que sais-je ? Le Seuil, 1992, n° 2441, 9e édition, 2001. - Stéphane Beaud, 80 % au bac et après ? Les

. L'enracinement du modèle Républicain 1871-1914 En 1879, les Républicains sont majoritaires à la Chambre des Députés comme au Sénat et l’un des leurs, Jules Grévy, est Président de la République. Ils font immédiatement voter les grandes Lois destinées à enraciner la République dans le pays : liberté de réunion et d’association, enseignement primaire laïque, gratuit et obligatoire de 6 à 13 ans En 1884, une révision de la Constitution affirme que la République est devenue « le régime définitif

baccalauréat, même si ce chiffre est en retrait par rapport aux prévisions du Haut Comité Education-Economie qui le plaçait aux environs de 75 % pour la seconde moitié des années 1990. Cette augmentation s’explique par l’instauration de différentes lois et réformes permettant cette facilitée d’accès au baccalauréat pour toutes les catégories sociales. Ce type d’objectif entraîne nécessairement un bouleversement ainsi qu’ une mutation pédagogique et organisationnelle comme la manière d’accueillir les

Importance de la loi pr mettre en œuvre le droit à la différence. Cf Rawls, une société + démocratique passe par des dispositifs inégalitaires. Affirmative Action : a vu le jour aux USA pdt les 60s en continuité ac le mvt d droits civiques. D’abord les lois étaient appliquées aux universités puis aux entreprises, avec un système de quotas. 2 points : l’université doit concevoir comme un échantillon de la société US +chaque individu membre d’une minorité bénéficie d’un traitement de faveur. Ex de pltq

rapport respectueux entre Homme et nature, ou si cet humanisme est intéressé et égoïste, de nature anthropocentrique. Nous terminerons enfin sur une autre forme « bio-centrée » où l'homme est, au contraire, exclus de tout environnement. ⁴ Luc Ferry, Le Nouvel ordre écologique, 1992. ⁵ Arne Naess, Ecology, community and lifestyle, 1989, p. 23 I Un humanisme généreux. La nature a longtemps fasciné l'homme. Des pensées littéraires ont accentué cet engouement pour les paysages et la nature