Les Misérables Un Juste

fois physique et psychologique. Physique, car la misère est visible sur un corps qu’elle touche en le dégradant, si ses besoins vitaux ne sont pas assouvis comme pour les corps squelettiques de certains africains. Psychologique car un être jugé misérable par une personne ou un groupe de personne se verra automatiquement rejeté ou déclassé par ceux-ci, ce qui est le cas pour la plupart des mannequins. La misère a, en plus d’être omniprésente, plusieurs formes. Mais est-elle toujours visible ? Etant

le Manant, voilà donc mon salaire ? Tu mourras. » À ces mots, plein d’un juste courroux, Il vous prend sa cognée, il vous tranche la bête ; Il fait trois serpents de deux coups, Un tronçon, la queue, et la tête. L’insecte, sautillant, cherche à se réunir ; Mais il ne put y parvenir. Il est bon d’être charitable : Mais envers qui ? c’est là le point. Quant aux ingrats, il n’en est point Qui ne meure enfin misérable. Ésope conte qu’un manant, Charitable autant que peu sage, Un jour d’hiver

Alors, je veux vous presenter le roman d' Emile Zola, qui l'a publié en dix-huit cent quatre-vingt-cinq (1885). Au livre l'auteur montre la vie misérable des mineurs au nord de la France à la fin du neuvième siècle. Aussi, Zola nous presente une personne idéaliste qui lutte contre les puissants. Cette personne jeune s'appelle Etienne. Il obtient un emploi dans la mine et fait la connaissance de la famille Maheu, qui travaille aussi dans ce métier. Quelques semaines après Etienne habite

Texte 1: Montesquieu, de l'esprit des lois Texte 2: Denis diderot, encyclopédie, article ´´Droit naturel ´´ Texte 3 Victor Hugo, les misérables Texte 4: François ost, l'invention du tiers, eschyle et kafka Comment les textes du corpus plaident ils par une justice plus juste? Deux philosophe des lumières Montesquieu et Diderot, un personnage de roman Jean valjean et un intellectuels contemporain François aborde le même thème celui de la justice dans un corpus qui est présente a l'analyse

En définitive, le sujet des Misérables, ce n’est pas tellement les misérables. Il y a certes des dissertations sur les conditions sociales, les femmes (dont les hommes doivent protéger la pureté et empêcher qu’elles ne tombent dans la souillure), les enfants (à qui il faut apporter universellement la lumière de l’éducation), les pauvres (qui vivent dans des espaces malsains et sont affamés), les bagnards (qui ne sont pas traités de manière digne). Il y a même une action collective, avec l’émeute

Les Misérables sont un beau roman, mais ses personnages sont un peu simples. Ainsi, Jean Valjean incarne-t-il l'expiation par le sacrifice, Cosette la pureté, les Thénardier les mauvais pauvres, etc... Javert incarne la loi, rien que la loi, toute la loi. "Pereat mundus, fiat justitia", que le monde périsse pourvu que la justice soit. Quand il est confronté à la miséricorde de Jean Valjean, il est déboussolé, ses notions du bien et du mal, du juste et de l'injuste sont bouleversées, et il n'y survit

du point de vue de l’auteur. Tout d’abord, la littérature doit exprimer une forme de révolte, car cela permet à l’écrivain de transmettre son point de vue et ses arguments au lecteur, afin de le faire réagir. Mais qu’est-ce que se révolter au juste ? Se révolter, c’est refuser catégoriquement une intrusion jugée intolérable selon Albert Camus. En effet, c’est se battre contre une action perçue comme malfaisante, en transmettant son avis par exemple. L’écrivain révolté, à travers ses ouvrages

LES MISERABLESVICTOR HUGOLes misérables est un roman en 5 tomes de Victor Hugo publié en 1862. Victor Hugo est un écrivain, poète dramaturge français du 19è siècleC’est l’un des romans les plus connu de la littérature française.« Les misérables » est un roman historique, social et psychologique car, comme à son habitude, Victor Hugo se sert de cette histoire pour dénoncer certaines injustices de l’époque comme la misère sociale, la pression sociale, la maltraitance envers les enfants et la condition

son fils, mais, il est victime, car il a pris cette décision sans savoir la vérité et il a été trompé. Il a provoqué la mort de son fils injustement. 2. L’ironie terrible qui contiennent les vers 9 et 34 : « Seigneur, je viens à vos peines d’un juste effroi » Phèdre, vers 9 « Espérons de Neptune une prompte justice » Thésée, vers 34 Est que Thésée est vraiment trompé par Phèdre qui fait de victime et essaie de défendre Hippolyte. Thésée est tellement trompé qu’il demande au dieu Neptune d’une

d'articulation touchant au droit et à la justice : le caractère illégitime d'une décision telle que la guerre 56 Le bonheur et la vérité inaccessibles : vanité de leur fondements trop différents La vérité toute relative: au regard de la raison rien n'est juste 57 La justice aussi variable que la mode 58 Le sort des grands est aussi fragile que le notre 59 La gloire : un paradoxe car à la fois dangereuse et nécessaire 60 Le désir de possession engendre l'usurpation et donc l'injustice (cf. Rousseau)