Les Misérables Un Juste

d'erreur et de fausseté, et d'autant plus fourbe qu'elle ne l'est pas toujours, car elle serait règle infaillible de vérité si elle l'était infaillible du mensonge. » (Fragment 41) « L'Homme est donc si heureusement fabriqué qu'il n'a aucun principe du juste et du faux. [...] L'Homme n'est qu'un sujet plein d'erreur naturelle, et ineffaçable sans la Grâce. Rien ne lui montre la vérité. [...] Ces deux principes de vérité, la raison et les sens, outre qu'ils manquent chacun de sincérité, s'abusent réciproquement

je l’admire. - les points de vue : fragment 19. Les points de vues sont très relatifs, il n’y a pas de point de vue absolu. On n’arrive pas à avoir un point de vue lorsqu’on est trop vieux etc. L’homme est incapable de trouver un point de vue juste, de raisonner, parce que l’homme n’est jamais sûr. Son jugement n’est pas absolu, il varie selon l’âge, l’expérience, l’humeur. Il est incapable de trouver la vérité. Il n’a que des jugements imparfaits. Le courant philosophique qui proclame que l’homme

s’incline sous tes pieds et ne te désobéira plus Dans ta louange je plonge CHANT : LE FONDEMENT DE LA FOI Tu ne crois pas Que veux-tu voir ? Tu ne verras rien Tu n’as pas confiance en lui Que veux-tu qu’il fasse ? Il ne fera rien Crois-tu être juste Sans lui ? Ta justice n’est que justice des hommes Crois-tu être droit Sans sa parole ? Ta droiture n’est que déviation Crois-tu être sage Sans son esprit? Ta sagesse n’est qu’une folie. Tout

conformité entre le texte et l’objet réel A cause de cette idée de conformité les écrivains vont prendre modèle sur les historiens et les scientifiques. Victor Hugo (1802-1885), roman inspiré de Walter Scott (roman historique) et l’épopée des Misérables. => Il représente bien cet intérêt pour le roman historique et son renouveau (exemple de

SUR LA CONSCIENCE MORALE Texte n°1. La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. C'est donc être misérable que de se connaître misérable ; mais c'est être grand que de connaître qu'on est misérable. […] Pensée fait la grandeur de l'homme. […] Je puis bien concevoir un homme sans mains, pieds, tête (car ce n'est que l'expérience qui nous apprend que la tête est plus nécessaire que les pieds). Mais je ne puis concevoir un homme sans pensée

ne pouvais réfléchir lorsque je me tenais devant votre compagnon. Au front, le vacarme des obus qui se mêlaient a celui des mitrailles nous assourdissais autant l'un que l'autre. Nous nous sommes réfugiés dans ce misérable trou qui paraissaient comme le seul moyen d'avoir une misérable chance de rester en vie au moins les prochaines vingts quatre heures. Tout cela s'est passé terriblement vite. J'ai ôté la vie de votre mari, de mon camarade, de mon frère. Lorsque je vous écrit, à ce moment

Influences Robert Laffont et Valentino Bompiani signalent dans Le Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps, la présence dans Les Misérables, de l'influence de Balzac (La Comédie humaine), d'Eugène Sue (Les Mystères de Paris) et des romans-feuilletons7. L'intertextualité de l'œuvre de Balzac dans celle de Victor Hugo est en effet signalée par de nombreux analystes8,9. Victor Hugo fait explicitement allusion, à plusieurs reprises10, dans son roman à l'univers de Balzac qui fut un contemporain

|grande colère, Emma Bovary sera prise d’hallucinations qui la feront| |extraordinaires. |mourir petit à petit. | |Jean Valjean dans Les Misérables |Tom est mort | |C’est un bagnard qui c’est évadé et qui finit par sacrifier sa |Une mère fait le deuil de son petit garçon qui est mort

n'est pas une preuve de Dieu mais une vision raisonnable d'y croire. C'est un argument visant à convertir. ==> Mise: vie terrestre ( env. 80 ans) Gain: paradis Probabilité: ½ (existence de Dieu ou non) → GxP → infini x ½ = infini > 80 années misérables. Le pari est infiniment avantageux, càd raisonnable. Objection: ¤ L'objet du pari porte sur l'existence du gain, donc le pari n'est pas conforme à la logique du jeu. ¤ Je ne connais pas la valeur de ma mise (de ma vie) , donc le pari n'est

Les Misérables Victor Hugo Le roman Les Misérables paraît pour la première fois en 1862. Il esquisse en cinq tomes le portrait de la France du XIXe siècle et de ses injustices sociales. Victor Hugo nous fait suivre, pas à pas, la vie du bagnard Jean Valjean. Roman à multiples facettes (sociale, philosophique, historique et littéraire), Les Misérables est une œuvre à la postérité incroyable : cinéma, comédies musicales, références populaires… L’écrivain lui-même avait pressenti ce succès, puisqu’il