Les Misérables Un Juste

a littérature française ne manque pas de chefs-d'oeuvre. Elle en a produit dans tous les genres et à toutes les époques. Mais s'il en est un qui domine de son génie tous les autres, c'est bien "Les Misérables". Ce n'est pas seulement l'oeuvre phare de Hugo, c'est une oeuvre phare tout court, comme Hamlet ou Don Quichotte, une de ces oeuvres fondamentales qui embrassent l'essence même de la condition humaine et savent en exprimer avec une force incomparable toute la tragique beauté. C'est vrai que

Fiche de lecture : Les misérables tomes 1 Fiche de lecture : Les misérables tomes 1 Auteur: Victor Hugo: Portrait de Victor Hugo par Léon Bonnat (1879), conservé au château de Versailles. Données clés | Nom de naissance | Victor Marie Hugo | Activités | écrivain poète dramaturge personnalité politique dessinateur | Naissance | 26 février 1802 Maison natale de Victor HugoBesançon,  France | Décès | 22 mai 1885 (à 83 ans) Paris,  France | Langue d'écriture | français |

mené jusqu’ici –rue de Tournon, pour être précis-, j’aperçus un misérable homme, alors trainé par ceux que l’on nomme de la justice. Les deux soldats menaient l’infortuné à la gendarmerie. Celui-ci, tout maigre et qui paraissait au plus faible qu’un homme puisse être, tenait sous son bras un vulgaire morceau de pain : l’insignifiant objet de son délit. Le malheureux portait alors son attention sur la berline armoriée se trouvant juste face à lui, et plus particulièrement à l’intérieur de celle-ci

"Non Monsieur, j'aime mieux mourir de faim", langage soutenu b) Le libertin cruel .Politesse hyperbolique -> il veut forcer le pauvre à demander l'aumône et feint de croire que le pauvre est misérable -> matérialiste .Chantage et corruption de sa part : en diable tentateur il demande au misérable de jurer en contrepartie d'un Louis d'or. Dom Juan veut se rendre maître de la conscience du pauvre, comme supérieur a Dieu. c) Sganarelle, suppôt de Satan .Sganarelle montres son pédantisme

EXPLICATION DE TEXTE Texte N°1 ; pages 9-10 liv.1 ; chap.2 A- COMPREHENSION GLOBALE 1- Situation du texte. Le texte est extrait du premier livre de Fantine intitulé Un Juste, livre dont le centre d’intérêt principal est le personnage de M. Myriel, évêque de D.- Il figure au début du second chapitre de ce livre, chapitre intitulé M. Myriel devient Monseigneur Bienvenu. Dans celui précédent, le narrateur a brièvement présenté

moins, il souhaite faire œuvre de « maître ». Et se comporter comme tel. On peut même dire qu’à l’appui de cette position de maître, le dialogue est soumis à une sorte de « gradation » : du « Je ne te comprends point, mon cher Arlequin », à « Misérable, tu ne mérites pas de vivre », il y a en effet une sorte de palier qu est ménagé par Marivaux. Un palier qui est important. On commence ainsi par ce constat : « Je ne te comprends point », qui reste une remarque polie. Pour l’instant. Et l’on

Les deux, séduisants, jeunes et amoreux, se précipitent dans leur passion, passant tour à tour, et du jour au lendemain, de l’amour à la haine, de la misère à la fortune, de l’exil à la mort, avec une seule excuse : L’amour. Un amour fatal et misérable pour l’un, et inconstant et frivole pour l’autre, mais un amour que finit par trouver, sous le coup du malheur, sa rédemption. Des Grieux veut vivre avec Manon un amour idéal, pur, fondé sur la fidélité des cœurs et des corps, Manon, au contraire

avait en son temps fréquentés, forts de leur foi en la raison humaine sont, pour beaucoup, des esprits forts qui ont passé la religion chrétienne au crible puis l’ont rejetée tranquillement. À ces hommes, Pascal voudrait montrer leur vraie nature, misérable, pour faire naître en eux le besoin de se tourner vers Dieu qui, seul, pourra apaiser leurs désirs et expliquer leurs contradictions. Montrer la misère et la grandeur de l’homme est un lieu commun, à divers titres, des écrits spirituels ou moralistes

logiques Vocabulaire Application Document A Le baron de La Hontan imagine un dialogue entre lui-même et Adario, un Huron du Canada (alors territoire français) La Hontan - Appelles-tu être heureux d'être obligé de gîter sous une misérable cabane d'écorce, de dormir sur quatre mauvaises couvertures de castors, de ne manger que du rôti ou du bouilli, d'être vêtu de peaux, d'aller à la chasse aux castors dans la saison la plus rude de l'année ; de faire trois cent lieues à pieds dans

il gémirait si on le délivrait de ses fardeaux. Grandeur et misère sont inséparables en l'homme; sa grandeur consiste à penser, et donc à connaître sa misère: «Un arbre ne se connaît pas misérable. C'est donc être misérable que de se connaître misérable; mais c'est être grand que de connaître qu'on est misérable.» La misère de l'homme est celle d'un «roi dépossédé». Dieu est la vraie connaissance Menacé d'être écrasé par tout l'Univers, l'homme a pourtant plus de dignité que ce qui le tue