Les Monarchomaques Protestants Et Catholiques

la puissance publique. L'époque moderne s'ouvre par la renaissance. Très rapidement la réforme protestante provoque une rupture religieuse dans la plupart des pays européen. En 1562 le royaume de France entre dans une guerre civile et religieuse pour près de trente ans. À l'issue les Valois cèdent la place au Bourbon. Le premier représentant est Henri 4 (ancien chef du parti protestant) choisit de se convertir au catholicisme en 1573. édit de Nantes 1598. On assiste à un renforcement de

L'hérésie des Hussites, disciples de Jean Hus (1369-1415). La nouveauté réside en fait dans l'ampleur du mouvement réformiste et aussi dans le succès de ce mouvement car contrairement aux autres hérésies qui tendent à disparaître, la Réforme Protestante s'impose. Deux réformateurs principaux caractérisent cette nouvelle orientation : ¨ LUTHER (1483-1546), Allemand. En 1917, il affiche ses 95 thèses sur les portes de l'Eglise de Wittenberg pour protester contre le trafic des indigènes auquel

la conquête de la Bretagne en 1488. On arrive alors à la deuxième période de trouble avec une guerre civile pendant toute la deuxième moitié du XVI ème siècle liée aux conflits religieux entre catholiques et protestants de 1572 ( le 24 août, massacre de la Saint Barthélémy où beaucoup de protestants furent assassinés.) C'est clairement la fin du Moyen-Age Féodal. → la Monarchie absolutiste des temps modernes. Cadre dynastique: (les Bourbons ) Henry IV ( 1589-1610) Louis XIII

résister au Roi s’il s’immisce dans cette sphère. C’est une forme de résistance, ce qui a donné lieu aux martyres chrétiens. C’est à ce moment qu’apparaissent au XVIe les monarchomaques avec de Bèze et Hoffman. Ils vont théoriser le tyrannicide. Ils sont à l’origine des protestants puis catholiques (Ravaillac monarchomaque catholique, tué Henri IV). Thomas D’Aquin estime qu’il existe un droit avant l’Etat, un droit inhérent à la nature. Ce droit antérieur à l’Etat, créé par Dieu est supérieur au droit

modernes alors même qu'a partir du 16ème siècle le pouvoir temporel (le roi) à pris l'ascendant sur le pouvoir spirituel (le pape). Le souverain français reste un roi très chrétien, il doit donc garantir la justice, une justice conforme à la morale catholique. Toutes fois, cette distinction entre le spirituel et le temporel aura à terme une incidence sur la définition même du droit. Aujourd'hui prévaut en effet une démarche différente à celle qui a existé dans le monde antique et durant le moyen-âge

depuis le 16ème siècle. La rupture on la perçoit lorsqu’on aperçoit St Thomas d’Aquin qui dit qu’on ne peut pas arriver à un bon résultat par des mauvais moyens. 1520 c’est avant la réforme protestante donc nous vivons dans un monde catholique alors que la pensée de Machiavel n’est pas une pensée catholique mais une pensée moderne. L'État possède une liberté totale dans le choix de sa forme structurelle et juridique. Il a la possibilité de choisir la structure qui lui permettra de réaliser ses objectifs

l’époque de la réforme protestante, et cette réforme protestante met fin à l’unité religieuse. C’est une époque de crise : L’époque des conflits entre catholiques et calvinistes. Cette opposition dégénère en haine religieuse. Ces guerres de religion vont voir un cortège de fanatisme, d’assassinat, d’atrocités. Pendant ces guerres, l’autorité royale est compromise. Les difficultés sont encore avivées en 1589, car en 1589, le roi Henri 3 est soupçonné par le parti catholique de chercher un accord avec

PREMIERE PARTIE : Les expériences révolutionnaires jusqu’à 1814 1023 : lettre d’Adalbéron de laon. 3 ordres de la société XVIeme siècle : jean Bodin « les 6 livres de la république » : idée que seul le souverain peut faire la loi Dès 1560 : monarchomaques critiquent absolutisme 1614 : dernière convocation des états généraux à la mort de henry 4 Catherine de Médicis demande la régence (louis 13 est un enfant) 1685 : révocation de l’édit de Nantes par louis XIV 1715 : mort de Louis 14

durera de 428 à 534. Ils mettent à sac de nombreuses villes et persécutent l'Eglise catholique en répandant l'hérésie arienne. Près de 5000 clercs ou laïcs catholiques sont persécutés, déportés et certains, dont plusieurs évêques, martyrisés. Au VI° siècle, l'empire romain d'Orient, dit byzantin, ayant Constantinople comme capitale, réinvestit une partie du Maghreb, notamment les régions côtières. L'Eglise catholique récupère une partie de ses biens et de son influence. Mais l'autorité de l'empereur

l'intervention de l'Etat dans les affaires religieuses. Ils veulent épurer l'anglicanisme des traces de l'Eglise de Rome, prendre des distances par rapport aux papistes. D'autres groupes s'opposent eux aussi à l'Eglise établie, dont certains catholiques. Conservatisme et opportunisme. En Angleterre, les juristes, les hommes de loi, défendent les libertés traditionnelles et se réfèrent à la "Grande Charte" de Jean sans Terre (1215). Beaucoup d'anglais sont opposés à l'absolutisme, les milieux