Les Passions de l'âme

|Des désirs vains  | |Tranquillité du corps |exemple : désirs de richesse | |Bonheur de l’âme | | |La vie –même = besoin vitaux (boire manger…). Manger à satiété ≠ |

puis sur internet dès 1995, le Club des Poètes a porté la parole poétique, et tissé des liens chaleureux en France et à l'étranger. Entre les quatre murs de cette maison du 17ème siècle, Jean-Pierre, Marcelle Rosnay, et tout un aréopage actif de passionnés ont accueilli Aragon, Queneau, René Char, Léopold Sedar-Senghor, Neruda, Vinicius de Moraes, etc. qui, loin de la tour d'ivoire dans laquelle on a voulu longtemps les confiner, y sont venus partager le pain, le vin et la poésie avec un public curieux

confondre avec la faute qui, elle, fait référence au monde juridique et à la morale, donc à des règles. Dans un premier temps, nous allons voir comment la responsabilité peut-être basée sur la liberté de l’homme, puis nous verrons en quoi les passions remettent en question la responsabilité. Et enfin, comment l’absence de libre-arbitre est un argument conte la responsabilité. -- La responsabilité des ses erreurs est d’assumer à un acte ou un propos qui est en dehors de la vérité, qui

On analysera comment le romancier omniscient fait jouer l’alternance des points de vue pour dénoncer les leurs d’Emma Plan I/ Les oripeaux de la passion romantique : l’accomplissement des vœux ? 1) Colloque sentimental nocturne développe un imaginaire romantique 2) La mise en scène d’un amour fusionnel II/ Cependant le travail sur le point de vue fait éclater le « mensonge romantique » 1) Focalisation interne sur Rodolphe 2) Une analyse réaliste de la mécanique du sentiment

La passion est-elle une erreur ? Qu’es que la passion ? C’est un mouvement violent, impétueux, de l’être vers ce qu’il désire. C’est aussi une admiration envers quelque chose. Tenir une affection avec un hobby par exemple. Ce que l'âme subit, ce qu'elle reçoit passivement. L’erreur s’est une action de se tromper, faute commise en croyant vrai ce qui est faux ou inversement. La passion peut-elle allée trop long et commettre une erreur ? Oui, par passion on est prêt à tout et en commettre des

le fruit du hasard, la chance, comme l'étymologie du mot nous le fait transparaître? La question se pose donc: avons-nous accès au bonheur? Nous pourrions l'atteindre par le principe de l'ataraxie et l'aponie, c'est à dire l'absence de troubles de l'âme et du corps, et alors le bonheur nous est accessible; ou alors le bonheur n'est pas sous notre contrôle mais sous celui de la chance, et dans ce cas il nous échappe. En premier lieu, le bonheur peut donc être défini comme la plénitude de notre

briser et à peine avonsnous réussi à l'entamer! – Tu as bien fait de dire 'nous', répliqua le Père, car tu n'es pas seul. Il y en a un autre qui t'assiste et qui t'excite." Se trouve ainsi condamnée toute forme d'activisme, de travail fébrile et passionné, que ce soit pour de l'argent ou pour l'amour de l'œuvre en elle-même. Ne trouve-t-on pas cette forme d'avarice dans les monastères? Et d'honnêtes chrétiens ne sont-ils pas esclaves – même le dimanche – de leur jardin, de leur maison, de leurs bricolages

aux alentours de -306 av. J.C. qu’il conçoit la fameuse philosophie épicurienne en ouvrant son « école » dans un jardin où il ne côtoie que ses vrais amis et où il vivra en communauté afin d’empêcher toutes les choses extérieures de venir perturber l’âme. Sa philosophie est basée sur le matérialisme et sur le rejet partiel de la religion. Ce n’est que 71 ans plus tard, en -270 av.J.C., qu’il meurt de la maladie de pierre mais sans avoir perdu de sa sérénité. Pour pouvoir comprendre la philosophie

jugement, pour ma mémoire, m’aimet-on, moi? Non, car je puis perdre ces qualités sans me perdre moi-même. Où est donc ce moi, s’il n’est ni dans le corps, ni dans l’âme? et comment aimer le corps ou l’âme, sinon pour ces qualités, qui ne sont point ce qui fait le moi, puisqu’elles sont périssables? car aimerait-on la substance de l’âme d’une personne, abstraitement, et quelques qualités qui y fussent? Cela ne se peut, et serait injuste. On n’aime donc jamais personne, mais seulement des qualités

(contempler une étoile), le désir est un souhait de l'existence qui peut porter sur une réalité naturelle ou artificielle, matérielle ou immatérielle. Ce manque que l'on cherche à satisfaire peut aussi provoquer des souffrances physiques ou des troubles de l'âme en fonction de la nature du désir. Cependant, si désirer faisait inéluctablement souffrir, ne serait-ce pas toute l'existence qui serait souffrance perpétuelle ? En effet, désirer semble faire partie de la nature humaine. Ainsi le fait de désirer