Les Pensées Fragment 41 Imagination

qui on aime et penser à autre chose : c'est ainsi que j ' a i les meilleures pensées, que j'invente le mieux ce qui est nécessaire à mon travail. De même p o u r le texte : il produit en moi le meilleur plaisir s'il parvient à se faire écouter indirectement ; si, le lisant, je suis entraîné à souvent lever la tête, à entendre autre chose. Je ne suis pas nécessairement captivé par le texte de plaisir; ce peut 41 LE PLAISIR DU TEXTE être un acte léger, complexe, ténu, presque étourdi

long travail que le poète-traducteur évalue et définit lui-même a posteriori. Les enjeux de cette vision de la traduction liée à l'effacement montrent la nécessité d’une recherche d’“appropriation” du texte ; le traducteur doit s'imprégner de la pensée et de la langue de l'auteur. Cet effort d'effacement exige l'oubli provisoire de soi, de ses idées et de ses choix poétiques personnels : c'est pour cela que le choix des auteurs à traduire se révèle primordial. Mais l'humilité que suppose un tel

Procuste qui veut cantonner, restreindre, voire découper l’imagination ou la créativité pour les faire concorder à une vision orthodoxe, sectaire et partiale. Les écrivains n’hésitent pas à introduire dans leurs œuvres la pensée et le style de la tradition orale entrelacés à la pensée et à la conception occidentale. En nous appuyant sur le paratexte des ouvrages, la première chose qui frappe notre attention est ces épigraphes révélatrices du contenu des romans. En effet, à quoi sert une épigraphe

désigne tout ce qui est lié au malheur. Le Trésor de la langue française le caractérise comme « [p]ropre à une situation conflictuelle, dramatique, douloureuse, dans laquelle une personne est prise comme dans un piège dont elle ne peut s'échapper. » 41 Etant donné que Ramuz puise fréquemment l’inspiration dans la vie des montagnes valaisannes où longtemps persistaient des croyances populaires, nous nous permettons d’incorporer dans ce chapitre aussi quelques mots concernant la légende. D’après la

tend actuellement à éclater en ses éléments constitutifs par besoin de mobilité, d'autres formes documentaires surgissent des inventions modernes et enrichissent l'outillage humain grâce aux documentographies. On ne se contente plus du livre, du fragment d'imprimé, de l'article de revue, de la coupure de presse, de la copie d'archive, on transfère un ouvrage entier, avec ses illustrations sur des microfilms, sur des microfiches, sur des « microcards ». Un épais dossier se glisse , microfilmé, dans

les épîtres de PAUL de Tarse, ne lui sont postérieurs que de vingt à trente ans 3. la rédaction des évangiles, qui contiennent à la fois le récit de sa vie et le compte-rendu de ses paroles, est également datée du Ier siècle 4. les plus anciens fragments des évangiles, sur papyrus, datent du IIème siècle 5. les plus anciens textes complets du Nouveau Testament, les codex Sinaïticus et Vaticanus, sont datés du IVème siècle 6. les différentes sources au sujet de Jésus ne sont pas toutes chrétiennes

Troisième Edition 1893 / Edition en 6 volumes d'Adyar 1. Comme le but ici est de présenter l'enseignement de base dans la forme la plus lisible, on a usé de discrétion en modifiant la ponctuation, les lettres majuscules et les italiques, où l'on a pensé opportun de faciliter la première connaissance avec le texte. Chaque extrait est précédé d'une note d'instruction, et un Glossaire est donné en Appendice B. 1 Pour la traduction française, la référence de l'édition française seule est donnée

de lointains. 3. L’Arbre de la Vie : A) Les grandes lignes. — B) Les Dimensions. — C) L’Évidence CHAPITRE III. La Terre-Mère (Dêmêtêr). 1. Le fil d’Ariane. — 2. La Montée de Conscience. — 3. L’Approche des temps. III. LA PENSÉE CHAPITRE I. La Naissance de la Pensée. 1. Le Pas de la Réflexion : A) Le Pas élémentaire. L’Hominisation de l’individu. — B) Le Pas phylétique : L’Hominisation de l’Espèce. — C) Le Pas terrestre : La Noosphère. 2. Les Formes originelles. CHAPITRE II. Le Déploiement

souvenirs. Qu’adviendrait-il de ses expériences les plus récentes ? Pourrait-il suivre une conversation ou déjouer l’intrigue d’un film policier ? Tout disparaîtrait, comme si les événements n’avaient jamais eu lieu, comme s’il n’avait jamais eu de pensées. Existe-t-il une seule activité qui ne soit pas influencée par la mémoire ? Si vous n’avez jamais réfléchi à votre mémoire, c’est sans doute parce qu’elle remplit son rôle correctement : vous la considérez comme due, tout comme d’autres processus

complètement ignare, je gravis tous les échelons et finis par devenir lama et abbé. J'étais particulière­ ment doué pour la médecine et la chirurgie. J'étudiais ces disciplines avec passion et on me donna toutes facilités pour disséquer des cadavres. On pense souvent dans les pays occidentaux que les lamas du Tibet se refusent à toucher les corps humains dès qu'il est question de les inciser. On semble croire que la science médicale tibétaine est rudimentaire puisqu'elle ne soigne que l'extérieur en négligeant