Les Peuples Civilisés

parvient-il à retourner le préjugé ethnocentrique puis nous verrons la portée humaniste du texte. I. Le retournement du préjugé ethnocentrique 1. les thèses En choisissant ce titre, il fait semblant d’adhérer à la thèse ethnocentrique, selon laquelle les peuples du Nouveau Monde sont barbares et sauvages, pour mieux la renverser avec une phrase négative, ligne 1 à 2 : « or je trouve, pour revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbares et de sauvages en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté », et la

scène une forme de discourt d'un vieillard amoureux de son peuple de tahitiens . Ce discourt relèvera donc de la persuasion en faveur des Tahitiens contre une critique des Européens . Pour cela , il conviendra d'abord d'analyser la révolte du vieillard puis l'opposition entre les deux parties . Nous pouvons parler d'une sorte de révolte du vieillard qui lui, est amoureux de son peuple face aux européens qui pour lui nuisent à son peuple... Dans ce texte on peut voir une alternance continuelle

Commentaire du discours du 14 juillet 1915 de Raymond Poincaré Ce document est un discours de Raymond Poincaré, adressé au peuple français, présent lors du transfert des cendres de Rouget de Lisle, père de La Marseillaise, aux Invalides, à Paris. Ce discours du président de la République a lieu le jour de la fête nationale, le 14 juillet 1915. Il s’agit d’un discours, et donc d’un document d’ordre public, de forte portée, car prononcé le jour symbolique de la fête nationale. L’unité et l’honneur

faire contre la force. On peut penser qu’ils représentent le peuple qui fait ce qu’il peut pour survivre sans trop de dommages. Ce sont des résistants qui accomplissent un geste ou une action sans se soucier du risque encouru. Ils symbolisent l’insouciance et le courage. LIEU ET CIRCONSTANCES La découverte de l’île se fait en trois parties : * La plage est un espace accueillant chaleureux et bienveillant c’est le monde civilisé (campements, lieu où vivent Ralph et Piggy, et où on vient

populations et sociétés qui l’habitent.En peu de temps le continent africain a été découvert et colonialisé. De plus les missionnaires et fonctionnaires envoyés dans ces pays pensaient qu’il était de leur devoir de civiliser,de moderniser et d’apporter une meilleure gouvernance à ces peuples considérés comme inférieurs. Les colonisations présentaient également de nombreux désavantages comme par exemple le prix à payer soit pour maintenir dans les colonies des administrations

l'état civilisé » selon Turgot. Et son sens deviendra officiel dans la publication de Mirabau en 1756. Voltaire fût le premier à dresser une Histoire des civilisations dans son Essai sur les mœurs et sur l'Esprit des Nations sans jamais user du terme de « civilisation ». La civilisation se décrit alors comme le contraire de la barbarie, on sépare les peuples dits « civilisés » des peuples dits « barbares ». A cette époque la civilisation était représenté par les occidentaux, étant civilisé celui qui

DIDEROT INTRODUCTION : Supplément au voyage de Bougainville, de Diderot, est conçue comme un dialogue opposant deux façons de penser, de vivre. Elle soulève également le problème du colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à l'homme civilisé, ici dénigré. Dans cet extrait, Denis Diderot met en scène un vieillard qui se présente comme étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties : dans la première, il s'adresse

Introduction Cette œuvre est conçue comme un dialogue opposant deux façons de penser, de vivre. Il soulève également le problème du colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à l'homme civilisé ici dénigré. Ce texte met en scène un vieillard qui se présente comme étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties : dans la première il s'adresse tout d'abord aux tahitiens puis dans la deuxième il s'adresse directement

générale à vocation universelle, comme enrichissement personnel et souci de l'autre, demeure une exigence. L'homme cultivé exerce toujours ses facultés au contact assidu des œuvres et des savoirs. III- Toutes les cultures se valent-elles? « Civiliser, c'est imposer des coutumes, ce qui suppose qu'on en annule d'autres; et il y a des dangers dans ce passage », écrit le philosophe Alain. 1) L'opposition entre sociétés primitives et sociétés civilisées Jusqu'au XIXe siècle, on a opposé les sociétés

c'est la création d'un débouché. Messieurs, il faut parler plus haut et plus vrai! Il faut dire ouvertement qu'en effet les races supérieures ont un droit vis à vis des races inférieures parce qu'il y a un devoir pour elles. Elles ont un devoir de civiliser les races inférieures. Ces devoirs ont souvent été méconnus dans l'histoire des siècles précédents, et certainement quand les soldats et les explorateurs espagnols introduisaient l'esclavage dans l'Amérique centrale, ils n'accomplissaient pas leur