Les Peuples Civilisés

indigènes notamment les politiciens qui on pactiser avec l'Europe et les ont aidé à tyranniser les indigènes pour se préserver. En utilisant cette référence Césaire fait allusion aux tyrans du Moyen-Age, il compare donc ces indigènes à des hommes moins civilisé. L16 à 26 : Par la répétition du mot « européanisation » Césaire soutient qu'il à accusé l'Europe « d'Européaniser » (d'envahir) l4afrique par la force. Il démontre aussi que l'Afrique était déjà en progrès avant l'arrivée des occidentaux « 

Introduction Cette œuvre est conçue comme un dialogue opposant deux façons de penser, de vivre. Il soulève également le problème du colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à l'homme civilisé ici dénigré. Ce texte met en scène un vieillard qui se présente comme étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties : dans la première il s'adresse tout d'abord aux tahitiens puis dans la deuxième il s'adresse directement

Texte 9 EssaisProblématique : comment Montaigne, à travers une argumentation bien construite, réhabilite les amérindiens, valorise leur culture et critique les européens. Mouvement du texteAxe 1 : Critique de l’ethnocentrisme et prémisses du «mythe du bon sauvage» l.137 à 173 Le passage s’ouvre avec la thèse que notre auteur affirme avec force : l.137 utilisation du pronom personnel je et verbe

particularisme La tradition particulariste se rattache à la tradition allemande. Le terme « kultur » est mis en avant par Herder (Une autre philosophie de l’histoire, 1774). Pour lui, la kultur est l’élan créateur qui est propre à chaque peuple, donc différent selon les peuples. Evolution au 19ème siècle, la culture comme « ensemble de conquêtes artistiques, intellectuelles et morales qui constituent le patrimoine d’une nation (…) et qui fondent son unité ». La culture est une notion construite entre l’universalisme

ignore la notion d’incivilité. Les notions de la civilité sont basées sur des traités de savoir vivre. La civilité démarre dès le plus jeune age lorsque l’on reçoit une éducation. " Instruire le peuple, c'est l'améliorer ; éclairer le peuple, c'est le moraliser ; lettrer le peuple, c'est le civiliser" (Victor Hugo.)  Quels en sont les principes et les limites? La civilité est entendue comme un « polissage » de l’individu comme sur un galet que l’on « dégrossi »: être poli c’est avoir acquis

comme le mondeLes Communistes et les Nazis Les communistes en Russie appliquaient un régime de terreur pour éliminer tous leurs adversaires. La lutte était féroce, surtout envers les pays de l’Est, ils n’avaient aucune pitié pour la Pologne et les peuples slaves. En 1961, ils avaient érigé le mur de Berlin pour bloquer les pays voisins. Mais le monde libre s’était organisé, et on leur donna le coup de grâce. En 1989, lors grandes manifestations, les alliés avaient attaqué avec force le « mur de la

passée. Les siècles s’asseyent d’ordinaire devant le portrait d’un grand homme, ils l’achèvent par un travail long et successif. Le genre humain cette fois n’a pas voulu attendre ; peut-être s’est-il trop hâté d’estamper un pastel.   Mais pourtant un peuple entier peut-il être plongé dans l’erreur ? N’est-il point de vérité d’où sont venus les mensonges ? Il est temps de placer en regard de la partie défectueuse de l’idole la partie achevée. Bonaparte n’est point grand par ses paroles, ses discours

« tout pousse sans labour et sans semailles » (X v. 145 a 109) Ulysse présente un peuple sauvage qui n’est pas civilisé « ils n’ont pas d’Assemblées pour les conseils et pas de lois » (X v. 112), c’est un peuple qui ne construit pas de vaisseaux et Ulysse fait remarquer en s’exclamant qu’ils auraient pu ainsi développer leur île (X v. 130). Autrement lorsque Ulysse arrive chez les Phéaciens qui forment un peuple civilisé, il retrouve un univers familier et réaliste. La scène du lavoir qui précède le

fonctions de la poésie I/ Une fonction social et politique -La mémoire des peuples La poésie facilite la transmission des légendes, ainsi que des mythes Les proverbes viennent de textes versifiés -Elle guide des peuples Elle a une mission sociale et politique, notamment le romantisme avec V.Hugo «  Les misérables » ou Lamartine aux XIXe siècles. V.Hugo accentue le fait que la poésie doit civiliser et véhiculer les idéaux de justice, vérité ainsi que solidarité. Elle prédit aussi

sur le plan physique que la façon dont ils vivent. On leur trouve une « belle allure » de beaux cheveux « lisses et gros » des yeux « beaux » et un visage juvénile puisque Christophe Colomb écrit qu’ils sont tous « jeunes ». Solidaires, naïfs, ce peuple « sous couleurs d’amitié et de bonne foi » ne veut aucun mal aux européens, au contraire…Ils offrent tout ce qu’ils ont jusqu’a se dénuder pour donner leur peaux et leur naïveté les pousse à donner ce qu’ils ont « pour n’importe quelle bagatelle »