Les Peuples Civilisés

Leurs carnets de voyages nous révèlent l'existence d'autres peuples, d'autres cultures et d'autres pays. L'Europe prend alors conscience qu'elle n'est plus seule au monde. Le début du mythe du « bon sauvage » est souvent attribué à Montaigne , meme si les fondations de ce mythe sont bien antérieurs. Montaigne dans ces Essaies plus particulièrement dans Des Cannibales et des Coches et nous vante les mérites de ces peuples purs et innocents. Il souligne l'importance de choisir la raison

Le progrès technique outil de division des peuples ? Introduction....................................................3 Historique du développement technique..................3 Une importance reconnue...............................................3 L'écriture...................................................................4 Facteurs intellectuels et moraux.......................................6 Un rôle bénéfique ?...........................................7 Une tendance

 [pic] renvoyait à tout ce qui était étranger, c’est-à-dire non grec. Il a par la suite donné le mot latin barbarus qui, au départ, désignait les romains, puis s’est étendu à tous les autres peuples. Les deux mots, grec et latin, étaient polysémiques puisqu’ils avaient également un sens figuré : « incorrect, inculte, grossier, non civilisé ». La notion de barbare renvoi à une culture, un comportement qui serait étranger, inconnu. Cela traduit un rejet de l’existence d’une diversité culturelle. Ainsi, ce même

continuent d’une façon arbitraire et lâche, dépourvu de toute humanité à répandre, à perpétrer la barbarie, comme si la terre n’en a pas assez connue ; - je veux parler de ces Etats qui à l’instar d’Hitler qui se mettaient à massacrer tout un peuple - je veux parler des pays dans lesquels la femme même en étant dans la rue, est enfermée dans une carapace qui, pour son image, est épouvantable - je veux parler de ces terres où la femme n’a pas le droit à l’instruction, à l’épanouissement

de fortes rivalités politiques et de volonté d’hégémonie en Europe, la colonisation est aussi un moyen de construire et d’affirmer son statut de puissance (cf discours de Jules Ferry) 2. … Et beaucoup de motivations : La nécessité de « civiliser » : l’Homme blanc a des certitudes et d’abord celles qui lui disent qu’il appartient à la race supérieure des hommes ; la science le lui confirme en élaborant une gradation des races d’hommes. Il est par conséquent convaincu qu’il est nécessaire

Jackson Turner (14 novembre 1861 – 14 mars 1932) était un historien américain. Il a enseigné à l'Université de Madison (Wisconsin). Il publie en 1893 un livre qui souligne l'importance de la frontière (Frontier) dans la construction de l'identité du peuple américain : sa réécriture de l'histoire américaine qui s'articule autour de la conquête de l'Ouest s'oppose ainsi à l’interprétation de l’« École Teutonique » (« Teutonic School ») selon laquelle la démocratie américaine trouve son origine dans l’Allemagne

« grotesque ». Ainsi, aux « Votre Majesté », « Madame », « Reine d'Angleterre », et autres formes de politesse se mêlent des « stupides », « il est fou ! ». De plus, un autre thème cher à Victor Hugo est présent : le peuple. Selon lui, le théâtre ne doit pas perdre de vue le peuple qu'il civilise. Il veut le voir grandir, et ici, justement, on assiste à une formidable émancipation de Gilbert, son représentant. En effet, sans même analyser le contenu de ses paroles mais simplement la forme, on voit déjà

coincé. I) Le mythe du « bon sauvage » Depuis la colonisation des Amériques, les Européens se sont beaucoup intéressés aux mœurs des indiens et les sociétés Européennes se sont posé une question : les peuples primitifs sont-ils moralement inferieurs ou supérieurs aux peuples civilisés ? Les Européens ont oscillés (hésités) entre 2 perspectives : • Considérer que les indiens sont des barbares • Ou au contraire, ils vivent dans une société parfaite car ils sont débarrassés des préjugés

c’est une transition du récit mythologique au discours rationnel (logos) Au 5eme siècle avant J-C Non pas dans tout la Grèce mais a Athènes il i eu la naissance de la démocratie La démocratie c’est une forme de gouvernement dans laquelle le peuple a le pouvoir au sein de la démocratie la parole est un outil essentiel chaque citoyen est libre de faire entendre sa voie, de faire des propositions ; de débattre Agora= place publique Chacun peut prendre la parole mais chacun n’a pas les

marques oratoires servent aussi à défendre la thèse de l'auteur qui est la lutte contre la misère. Le riche champ lexical de la souffrance tel que « la misère » ligne 1, « malheureux » ligne 8, « mort de faim » ligne 11, « douloureux » ligne 13, « le peuple souffre » ligne 27 ou encore « la souffrance publique » ligne 33 le montre. Le thème principale de ce discours est la misère où Victor Hugo la décrit comme intolérable. On remarque que le discours peut être séparé en deux. Tout d'abord dans