Les Questions Rhétoriques

→ Phèdre , Platon → Phédon , Platon Introduction :Platon : -427 ; -348 → Il insiste sur l’opposition de Socrate contre les sophistes → Il a séparé la rhétorique et la philosophieXénophon → Il compte Socrate comme un sophisteAristophane → Il se moque de Socrate et le ridiculiseSocrate n’est pas un sophiste :Il ne se fait pas payer pour son enseignementSe moque de ceux qui font de la philosophie un but lucratif

Rhétorique – 2L11U5 Cours de Jean-Michel Gouvard Plan du cours 1. La rhétorique sophistique de Gorgias 1.1. La vérité en rhétorique / Le pacte oratoire 1.2. Le kairos 1.3. Les figures selon Gorgias : isolie, parisosis, homéotéleute, antithèse 1.4. Critique de la rhétorique sophistique par Platon 2. La Rhétorique d'Aristote 2.1. Vie d'Aristote 2.2. La Rhétorique 3. La rhétorique classique : l'exemple de Cicéron 3.1. Définition de la rhétorique 3.2. Les trois genres de discours 3.3. Les divisions de

Introduction   : L’éloquence est l’art de bien parler, de persuader par la parole (du latin, eloquentia : facilité à s’exprimer, éloquence, talent de la parole). Être éloquent implique de maîtriser la rhétorique et ses subtilités. La rhétorique est quant à elle l’art de dire quelque chose à quelqu’un, l’art d’agir par la parole sur les opinions, les émotions, les décisions de l’interlocuteur. Venant du grec ancien rhêtorikê (technique, art oratoire), elle est aussi la discipline qui prépare

Gorgias (Platon) Gorgias est un dialogue écrit par Platon. Il illustre la recherche socratique d'une science du bien : il s'agit de s'interroger sur la rhétorique, « l'art de bien parler » que Gorgias enseigne à ses élèves, et qu'il affirme être le meilleur de tous les arts exercés par l'homme. Seulement, il rencontre et dialogue avec Socrate, qui n'a pour fin que de trouver la vérité et de la partager, tout en visant et en faisant l'éloge d'une vie juste et bonne. Dans ce livre, Socrate dialogue

devoir d’introduction à l’argumentation et à la rhétorique, il est question de produire un résumé du support intitulé Argumentation et rhétorique comprenant exactement quatre chapitres. CHAPITRE 1: Histoire de l’art de convaincre: la rhétorique. Dans ce chapitre, on parle de la rhétorique. Née au Ve siècle av J.C en Sicile puis fut introduite à Athènes par le Sophiste Gorgias, la rhétorique désigne l’art de s’exprimer et de persuader

Université de ROUEN JM Besneux L1 Sciences du langage Rhétorique et pratique de l’argumenta- tion S2 28 janvier 2015 TD2 Table des matières 1 Les fonctions de la rhétorique 1 1.1 Fonction persuasive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1.2 Fonction herméneutique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 1.3 Fonction heuristique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 1.4 Fonction pédagogique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 2 Persuader

Fiche de lecture : Gorgias, (Platon) Mouvement du texte Citations Remarques, notes, etc. Première partie : la définition de la rhétorique Socrate demande ce qu’est la rhétorique. Gorgias lui répond tout d’abord que c’est la science des discours. Socrate demande des précisions ; Gorgias lui déclare que ce sont des discours ne se rapportant à aucune activité manuelle et visant à convaincre. Socrate veut savoir de quelle conviction il s’agit ; Gorgias lui réplique que c’est celle qui

Exzerpt Claudia Beck : la rhétorique de Montaigne [Lawrence D. Kritzman : La rhétorique de la destruction – Montaigne et l’écriture exemplaire. Extrait de : Déconstruction / Découverte – Le fonctionnement de la rhétorique dans les Essais de Montaigne.]  Interprétation structuraliste Introduction L’écriture dévoile son objet en même temps qu’elle l’anéantit. Le sens devient insaisissable puisqu’il est toujours nouveau et dispersé (écriture exemplaire). La destruction de catégories morales

Périclès1, Jacqueline de Romilly montre combien l’invention de la rhétorique par Corax, en Sicile grecque au Ve siècle av. J.-C., est intimement liée à la naissance de la démocratie, et pensée comme élément clé de la révolution démocratique. Aussi, réfléchir sur les pratiques argumentatives dans les débats politiques télévisés aujourd’hui, oblige à porter un regard rétrospectif sur la co-émergence de la démocratie et de la rhétorique en Grèce classique ; et en particulier sur le débat opposant Platon

cela suppose qu’existe une certaine réciprocité, que l’énonciateur soit mis ou puisse être mis en question par l’énonciataire ou que l’énonciateur anticipe la mise en question d’un énonciataire virtuel. Cette mise en question devra rendre raison par l’énonciateur en fournissant des preuves, des lois de passage, etc.  L’énonciataire est celui qui met en branle le jeu de l’argumentation car il questionne ou s’oppose, éventuellement répond ou affirme et prend la place de le l’énonciateur. C’est un