Les Sciences Construisent Elles Leur Objet

INTRODUCTION : Science sociale : science qui étudie les différents aspects des sociétés humaines C’est une science récente qui a un déficit de notoriété et de légitimité. Elle s’intéresse aux conditions sociales dans lesquels les activités humaines se déroulent. Sociologie (1) : science sociale qui étudie l’activité sociale, c’est à dire les comportements humains (comportement individuel et collectif) dans la mesure où ils sont conditionnés (sans marge de libertés, guidés par la société (holisme)

approfondies. Existe-t-il des possibilités pour qu’une architecture généralisée par la vue se voit transformée en une architecture du corps, au moyen d’un filtre tel que le cas particulier des aveugles ? Le texte nous conduira à faire un constat croisant science, philosophie et sociologie sur ce qui est modifiable, puis nous tenterons de résoudre le problème de l’architecture du corps, cependant contrebalancé avec l’évolution des technologies. Que nous manque-t-il lorsqu’on est aveugle ? Un sens. Celui

technique en sont les acteurs essentiels : de la fin du XVIe siècle, où Portugais et Espagnols sont les premiers ardents navigateurs, jusqu’au XVIIIe siècle quand Français et Britanniques font basculer les voyages vers moins d’aventures et davantage de sciences. Articulation entre sujet d’étude et thème annuel Sujet d’étude et thème annuel sont en étroite synergie. Ce sont les Européens qui, à partir de leur monde connu, voyagent, partent à la découverte du globe et font de leur continent le centre

La méthode comparative en politique comparée La science politique est une discipline des sciences sociales qui applique des méthodes scientifiques pour analyser et comprendre les phénomènes politiques[1]. Parmi ces branches, la politique comparée occupe une place prépondérante. Celle-ci consiste à appliquer la méthode comparative à l’analyse d’unités territoriales sur une base transnationale, le plus souvent, transrégionale parfois, afin de classer et de comprendre les phénomènes politiques

INTRODUCTION AUX SCIENCES SOCIALES 1ere partie L'Ethnologie et l'Anthropologie Tout d'abord nous allons revenir sur les histoires de définition. 1)Anthropologie, ethnologie ,ethnograhie :quelques précisions de définitions préalables A)L'Anthropologie C'est le terme le plus général pour définir toute science de l'homme. Dans le monde anglo-saxon ,ce terme antropologie recouvre toutes les disciplines qui explorent le passé et le présent de l'évolution de l'homme(archéologie, linguistique

On fait une science avec des faits, comme on fait une maison avec des pierres, mais une accumulation de faits ne fait pas plus une science qu’un tas de pierres n’est une maison. Il faut un principe unificateur. Henri Poincaré La main à la pâte® et le Plan de rénovation de l’enseignement des sciences et de la technologie à l’école guide de découverte Académie des sciences Institut national de recherche pédagogique Ministère de l’éducation nationale Délégation interministérielle à la Ville

colonisation, l’image de l’explorateur et le statut de l’exploration apparaissent comme des objets historiques mal déterminés. Cet article propose une analyse des positions soutenues par le courant post-colonial et des problèmes épistémologiques et théoriques qu’elles soulèvent du point de vue des historiens. En réduisant les productions associées à l’exploration à une manifestation de l’impérialisme européen, elles échouent à rendre compte des voyages menés dans un contexte précolonial où l’explorateur

scientifique, de dissiper les obscurités, les confusions et les incompréhensions : son rôle est d'établir l'ordre et la clarté, de bannir le trop compliqué et le complexe. Mais ces pratiques de simplification mutilent la réalité dont elles cherchent à rendre compte ; elles produisent plus d'aveuglement que d'élucidation. La question qui alors se pose est de déterminer comment nous pouvons et devons faire face à la complexité sans tenter de la simplifier. L'ouvrage d'Edgar Morin cherche ainsi à donner

© Nathan 2009, 25 avenue Pierre de Coubertin 75211 Paris Cedex 13 ISBN 978-2-09-161141-9 Sommaire OBJET D’ÉTUDE La construction de l’information SÉQUENCE 1 Le spectacle de l’information . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Comment l’information est-elle mise en scène ? Le traitement de l’information . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

compréhension, qui fût le terreau de la réflexion sociologique interactionniste. Cette théorie va se détacher du fonctionnalisme et du culturalisme qui décrivent la société sur des bases conjuguées de l’anthropologie et de la psychanalyse, en ajoutant les sciences naturelles pour le fonctionnalisme. Le système de cause à effet n’est pas reconnu par la pensée interactionniste. Au niveau de la théorie, elle prendra ses sources dans le pragmatisme qui est une doctrine selon laquelle n’est vrai que ce qui fonctionne