Les Sensation Et Les Sentiments Bergson

l’inconscient ? I. Problème de l’inconscient ; opposition avec la conscience a) A priori, l’inconscience ne permet pas de définir l’homme. Il peut être considéré comme l’opposé de la conscience qui est la connaissance qu’a l’homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. C’est simple présence de l’homme à lui-même au moment où il pense, sent, agit … ou capacité de faire retour sur ses pensées, actions, et de les analyser voire de les juger. Elle fait de l’homme un sujet. Cette réflexion est le

si aisé soit-il à être lu et relu, est gros en quelque sorte du secret de son auteur, de son "intuition" disait Bergson, tant il est vrai qu'un philosophe "n'a fait autre chose, par une complication qui appelait la complication et par des développements juxtaposés à des développements, que de rendre avec une approximation croissante la simplicité de son intuition originelle" (Bergson 1347). Le titre de mon article -- "Cioran ou le délire de lire"1 -- dit ce qu'elle est autant que ce qu'elle contient:

C’est le point de vue des mentalistes. D’après Bergson, la pensée est bien antérieure au langage. Cependant le langage est imparfait. En effet celui-ci sert a communiquer, certes, mais il reste imparfait pour transmettre parfaitement notre pensée. ◦Les mots peuvent être ambigus, impropres. L’usage du langage implique donc une imprécision, ce qui est un obstacle à une bonne communication. Il y a des choses inexprimables, par exemple les sentiments. Le langage est fait pour communiquer une action

avons conscience de ce que nous exprimons, étant donné que ce que nous cherchons à extérioriser est un élément de notre conscience. Les fonctions animales d'expression servent d'abord à communiquer à autrui son état intérieur, ses besoins et ses sentiments. Par un cri, un contact, des pleurs ou un sourire, nous transmettons des informations sur nous-mêmes ou sur le monde extérieur; en même temps que nous nous rendons compte de notre propre état, nous en informons autrui. S'exprimer, c'est donc partager

du langage a été analysé par Bergson dans Le Rire de la sorte : « Dans une répétition comique de mots il y a généralement deux termes en présence, un sentiment comprimé qui se détend comme un ressort, et une idée qui s’ amuse à comprimer de nouveau le sentiment. Quand Dorine raconte à Orgon la maladie de sa femme, et que celui-ci l’interrompt sans cesse pour s’enquérir de la santé de Tartuffe, la question qui revient toujours : « Et Tartuffe ? » nous donne la sensation très nette d’un ressort qui

vit, s'endort là où il n'y a plus de mouvement spontané, et s'exalte quand la vie appuie vers l'activité libre." Henri Bergson -  "Tous mes travaux tendent à établir que la conscience est efficace et véritablement créatrice." Henri Bergson -  "Retenir ce qui n'est plus, anticiper sur ce qui n'est pas encore, voilà donc la première fonction de la conscience." Henri Bergson -  "... je me connais seulement tel que je m'apparais à moi même. La conscience de soi même n'est donc pas encore

communiquent mais s'il y a un échange l'espace de communication s'obstruit! ◄ Parler = exprimer En parlant on va donner à un contenu intérieur (pas visible si pas manifesté) une forme extérieure. Donner une forme sensible à un contenu intérieur (=sentiment, info, ordre). (Désobéissez moi → injonction paradoxale.) "La pensée est un dialogue de l'âme avec elle même." Platon, Théétète Apprendre à parler c'est apprendre à penser. Je ne peux pas penser si je ne me parle pas. Sans mots : monde

temps selon Bergson ainsi que la réalité du temps lui-même. * * * Le point de départ de toute réflexion sur le temps, c’est l’idée commune et banale du temps qui passe, l’idée du temps qui fuit, ce qui fait de lui notre ennemi. C’est bien de ce temps que nous parle Héraclite au VIème siècle av. J-C lorsqu’il nous dit : « Tout passe et rien ne demeure. » C’est en effet au mystère du temps qui passe et entraîne tout avec lui, et par conséquent au sentiment profond d’impuissance

Le langage humain abonde de mots qui nous permettent de communiquer avec nos semblables, mais aussi d’exprimer nos sentiments et nos passions, sans omettre une fonction très importante, qu’est l’expression de la pensée. Tout cela se traduit par des paroles, par des mots, chaque élément possède un ou plusieurs mots pour le nommer. Nous semblons donc dans la capacité certaine d’user de cette faculté qu’est le langage de façon à toujours nous faire comprendre des autres. Lorsque nous parlons, nous aspirons

vrais et justifiés A première vue il est plus facile de se connaître soi-même que les autres car notre conscience définit comme la perception de ce qui se passe dans notre propre esprit nous donnera un accès privilégié et direct à nos sensations, sentiments, désirs, etc. John Locke : “Il est impossible à quiconque de percevoir, sans percevoir qu’il perçoit. Quand nous voyons, entendons, sentons au moyen de l'odorat ou du toucher, éprouvons, réfléchissons ou voulons quelque chose, nous savons