Les Sensation Et Les Sentiments Bergson

personnelles; il est en droit illimité mais n'a aucune valeur générale. Comment trouver le problème? Il faut partir d'un concept: ce que signifie être contemporain (= sens général de “être de son temps”). Le problème philosophique: on va se demander si le sentiment de contemporanéité a existé de tout temps ou s'il est le propre d'une époque particulière. C'est l'âge moderne que caractérise une volonté de perpétuelle innovation prouvant qu'on est bien de son temps. Il faudra donc montrer ce qui oppose l'époque

une œuvre au programme4. « Cette recherche de l’ambiguïté, ces mots suspects qui comportent plusieurs sens, cet émiettement du langage visent à rendre évidente l’incertitude du monde qu’il est impossible d’appréhender dans sa réalité. Êtres, sentiments, langages, tout nous échappe, tout nous trompe, dans un glissement et un chevauchement continus des apparences [...] ». Jean Dufournet, Nouvelles recherches sur Villon , Paris, Honoré Champion, 1980, p

une force physique collective mais aussi une force spirituelle : la religion. Pour Emile Durkheim, philosophe du XXème siècle, la société est l’âme de la religion : en effet, selon lui, l’une ne va pas sans l’autre. Toute religion repose sur le sentiment, la croyance en une force supérieure qui dépasserait l’humanité : un ou plusieurs dieux. Cette effet de vie collective fait ressentir aux hommes une sorte de puissance qui les transcenderait, les guiderait, les élèverait. La religion se caractérise

la difficulté de localisation du beau dans la sphère artistique. Cet état de fait n’échappe pas dans son rapport à la nature. Le beau ciel n’est-il pas beau simplement parce que je porte sur lui un regard chargé, qu’on pourrait, à la lueur de Bergson, dire artistiquement formé, soit parce que mu par un naturel besoin de beau qui se trouverait ainsi satisfait, soit, par-delà, muni de canons ou critères du beau recoupant avec la réalité du ciel ? D’où, comme le laisse entendre Hegel, la possible

tous droits réservés © __________________ I. Propédeutique pour mieux comprendre.La perception ça semble tout simple! J'ouvre les yeux, je vois un arbre à une certaine distance. Pourtant ... Je vois un arbre.-Si je vois, je vise à travers une sensation, l'exercice d'un sens, la vue. La "visée" est un acte de transcendance, une sorte d'intention (= je tends vers) et cet acte intentionnel  n'est pour moi, que par la présence à soi de cet acte de ma conscience.-Si je vois "un" c'est que je sais compter

utiliser dans le traitement du sujet La perception, l’art et la technique, la culture. Universel/ général/ particulier/ singulier ; intuitif/ discursif ; médiat/ immédiat ; objectif/ subjectif. „Textes et citation pouvant servir de référence Un texte de Bergson qui tend à montrer que les œuvres d’art nous apprennent à percevoir ce qui demeurerait sans elles inaperçu : « Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en communication

de communiquer avec autrui .Ainsi, la spécificité de l'Homme consiste donc à avoir inventer un outil particulièrement efficace : le langage. Mais tout est-il exprimable? Quand il parle, l'Homme exprime ses idées, ses pensées à propos d'un sentiment, d'une sensation, ou d'un sujet donné. Tout exprimer serait donc être capable de verbaliser sans aucune restriction l'ensemble des idées que l'on peut avoir. Mais avons-nous réellement les capacités nécessaires pour tout exprimer dans sa totalité ? 1-

l’argent qu’il gagne et de la notoriété qu’il acquiert ? Richesse et considération entrent évidemment pour beaucoup dans la satisfaction qu’il ressent, mais elles lui apportent des plaisirs plutôt que de la joie, et ce qu’il goûte de joie vraie est le sentiment d’avoir monté une entreprise qui marche, d’avoir appelé quelque chose à la vie. Prenez des joies exceptionnelles, celle de l’artiste qui a réalisé sa pensée, celle du savant qui a découvert ou inventé. Vous entendrez dire que ces hommes travaillent

pratique du journal intime fin XVIIIème et début XIXème, jusqu'au XX° (Journal d'Amiel, d'André Gide, etc). Après la 1re Guerre Mondiale, traumatisme de l'horreur de la guerre : « L’histoire est un cauchemar dont j’essaie de me réveiller » (Joyce). Sentiment d’un monde de désillusion et de traumatisme (boucheries dans les tranchées, mutilations, folie post-traumatique) mais situations différentes selon les pays. C’est la fin d’une certaine Europe, l’effondrement de l’Empire Austro-hongrois, l’explosion

pas tjrs csc qu’on a csc) : se représenter qqch à soi-mm pour en tirer un savoir Avoir conscience de qqch : comprendre et mesurer les conséquences que cela implique Conscience : savoir immédiat, se rendre compte de ce qu’il se passe autour de nous. Bergson : la csc s’intensifie dans les moments difficiles ou il faut faire des choix : elle est bcp plus dvpé chez H cat proportionnelle à la quantité de décision qu’on doit prendre (donc au libre arbitre) Husserl : phénoménologie : toute csc est csc de qqch