Les Suppliantes

d'Asie Mineure bénéficiant de la citoyenneté romaine, en 143 ap J-C, une période où l'empire romain diffuse de plus en plus largement la citoyenneté romaine. Le second est un extrait d'une tragédie d'Euripide, auteur athénien, intitulée Les Suppliantes, datée de 420 av. J-C. Il fait l'éloge de la démocratie athénienne, alors à son apogée. Dans quelle mesure peut-on comparer la citoyenneté dans ces deux cités ? A Athènes comme à Rome, être citoyen, c'est bénéficier d'un statut privilégié et

"les cris qu'il avait poussé, les geste qu'il avait fait pour se débattre, les suppliques inutiles". La répétition de questions ligne 10 et 11 "Qu'est ce qui t'as fait hésiter ? Un bruit inattendu ? La silhouette d'un passant au loin ? Le regard suppliant de Culaccio ?" portant sur la scène imaginaire de meurtre est comme un envoutement par la parole, une puissance occulte qui ensorcèle l'auditeur. Cela montre aussi la détresse de Giuliana. Ceci est appuyé par un chiasme, un parallélisme de description

serait ruinée] Le duc : q° ironiques, interjections, référence à un code de l’honneur. Bâtard / légitime Il prend plaisir à humilier Lorenzo dans une exaltation croissante. Rythme précipité. Lorenzo perd la parole avant de perdre connaissance. Ton suppliant, familiarité gommée : « monseigneur », « altesse ». Comédie de la faiblesse. Valori, représentant du pape, seul personnage à pouvoir rappeler le duc à l’ordre, d’où l’irritation de celui-ci, qui le ressent comme une atteinte à sa préséance : « qui

appartenance à une cité. Elle fut mise en place au Veme siècle avant JC, à l’âge d’or de l’empire. Afin mieux comprendre les fonctionnements de cette démocratie. On nous présente deux documents. Le premier est extrait d’une pièce de théâtre « Les Suppliantes » écrite par Euripide, un poète dramatique grec. Le second est un passage du livre d’histoire d’Héredote, un historien grec. Ces deux extraits furent publiés au Veme siècle avant JC, lors de l’apogée de l’empire. La démocratie athénienne repose

pêcheurs passaient en traînant leurs filets, Et disaient : Qu'est-ce donc que cet homme qui songe ? Et le jour, et le soir, et l'ombre qui s'allonge, Et Vénus, qui pour moi jadis étincela, Tout avait disparu que j'étais encor là. J'étais là, suppliant celui qui nous exauce ; J'adorais, je laissais tomber sur cette fosse, Hélas ! où j'avais vu s'évanouir mes cieux, Tout mon coeur goutte à goutte en pleurs silencieux ; J'effeuillais de la sauge et de la clématite ; Je me la rappelais quand

guerre et s’engage ainsi à ouvrir les yeux à la Reine Mère. Il vouvoie donc la destinataire et use de formules qui pourraient la flatter telles que « Madame » au vers 1 et « votre autorité » vers 12. Il lui confie en quelque sorte la France en la suppliant de reprendre « le gouvernail » vers 6. La France est ici un navire submergé d’idées inconcevables qu’il faut reprendre en main au plus vite. Pour accompagner cette requête Ronsard écrit en alexandrins, le vers noble par excellence. II) Une image

toi, toi ma soeur, où que tu resplendisses dans une partie du ciel étoilé, je t’invoque pour ma cause, toute semblable à la tienne : c’est la même maison qui a ravi deux soeurs, le père t’a séduite, quant à moi, c’est son fils… La voici allongée, suppliante, se laissant glisser à tes genoux, elle, la fille d’une lignée de rois ! 2) la malédiction de Phèdre : rappelez la généalogie et la biographie de Phèdre et de Thésée en vous aidant des informations délivrées par le texte Hippolyte, sic est: Thesei

Apostrophe à la deuxième personne : " c'est à toi, Dieu " (l. 3 ). - Reprise anaphorique : reprise du pronom toi (3 premières lignes ). - Verbes à l'impératif : " daignes " (l.4 ), " fais que " (l.6 ). - Répétitions : supplie Dieu. - Formules suppliantes : " s'il est permis à " (l.2 ). - Dieu et ses qualités : " Dieu de tous les êtres " (l.1 ) : Dieu universel pour tout le monde. " Dieu de tous les temps " (l. 2 ) : Dieu éternel. " car tu sais " (l. 18 ) : Dieu peut deviner le cœur des hommes

dans son regard « il me semblait entendre ses paroles sur un rythme d une douceur infinie, car son regard avait presque la sonorité » toujours de l ordre de la tentation, par un rythme attirant, tendant vers l'infiniment doux, « un coup d'oeuil si suppliant...la mère des douleurs » (p.123 HAUT) // « elle etait froide comme la peau d'un serpent, et l empreinte m en resta brulante comme la marque d un fer rouge » Serpent = tentateur d'Eve à croquer ds la pomme. Fer rouge = marque du diable. Conclusion

d'un recueil (Les Fleurs du Mal). Deuxième tercet Il apporte un démenti catégorique qui s'exprime en deux temps : L'expression de la souffrance : le premier hémistiche du vers 12 est un double cri du désespoir, peut-être une invocation suppliante (« Ô douleur ! ô douleur ! »). L'action dévorante et irrémédiable du temps : le temps est assimilé à un monstre : il est enfin nommé alors qu'il était omniprésent dans la métaphore des saisons puis désigné par une périphrase (« l'obscur Ennemi »