Les Valeurs Chez Descartes Sartre Rousseau

invisibles. Thalès (Milet) Philosophie.doc 1 / 69 JMC Anaximandre Vécut à Milet. ⇒ Notre monde n'est qu'un monde parmi d'autres. ⇒ Il a son origine et sa fin dans l' « infini », c.a.d. l'illimité (il ne s'agit pas d'un élément connu comme chez Thalès). ⇒ Ce qui est à l'origine de tout est différent de ce qui se créé. Anaximène ⇒ L'air ou le brouillard est à l'origine de toute chose. (570-526 av. ⇒ L'eau est de l'air concentré ; la terre de l'eau concentrée ; le feu de l'air raréfié J

pourtant, il n’est pas de débat philosophique authentique sans dimension pragmatique : car il ne saurait se contenter de viser l’atteinte d’un consensus autour de conclusions théoriques ; il doit aussi, à partir de ces conclusions, faire émerger des valeurs, donc des finalités, des orientations pour l’action. Des questions comme : « Qu’estce qui est juste ? », « Qu’est-ce qu’être libre ? », « Pourquoi est-on violent ? » ne sont pas, à l’évidence, des questions étrangères à l’action. Elles n’induisent

conclure presque aussitôt que l’ esprit se forme au gré des cultures. Nous naissons homme, c’est sûr, nous le devenons c’est certain, du fait de la nature même de l’humanité qui est perfectible, selon Rousseau. L’homme se forme et se transforme selon ce qu’il retient de son existence, « tandis que l’animal est au bout de quelques mois ce qu’il sera toute sa vie, et son espèce au bout de mille ans ce qu’elle était la première année de ces mille ans » (

heureux, il faut croire. Pour croire, il faut renoncer au plaisir, oublier les passions et suivre le modèle de vie des croyants. Ainsi, le bonheur est garanti par le fait de vivre des vertus telles que la fidélité, l’honnêteté, l’humilité, etc. Descartes (1596 – 1650) ❖ Son but : unifier toutes les connaissances humaines par une science dont il sera l’inventeur (le songe du poète) + faire évoluer les mentalités avec entre autre « le discours de la méthode » => Sa méthode est capable de prouver

est morale (affirmée dès Socrate, qui évoque volontiers le « démon » l’invitant à telle ou telle conduite), l’autre est psychologique. Origine des valeurs morales ? La conscience morale implique la présence, en chacun, de valeurs qui l’aident à définir ce qui lui paraît bien ou mal. Elle débouche donc sur une question relative à l’origine de ces valeurs : me sont-elles fournies par une autorité extérieure (la famille, la société, ou Dieu) ? Ou est-ce moi qui les découvre ou les invente ?. Conscience

De Rousseau à Annie Ernaux : mobiles, modèles et mutations de l’autobiographie « AUTOPORTRAIT. (1928). Portrait d’un dessinateur, d’un peintre exécuté par lui-même. Autoportraits de Rembrandt, de Van Gogh » (définition et exemples du Petit Robert). Dans le cours de cet article, les théoriques distinctions génériques (entre les mémoires, l’autoportrait proprement dit1, l’autobiographie, le roman autobiographique, l’autofiction…), sans pertinence pour mon propos qui interroge surtout les présupposés

pathogènes (délinquance, alcoolisme, dépression etc.). Généralement, des phénomènes spécifiques d’intégration ethnique se produisent à long terme qui se traduisent par un mélange culturel original (cas du jazz, du rap etc.). ACQUIS selon l’anthropologie : chez un individu : tout ce qui n’est pas donné dès la naissance, ce qui est appris, le fruit de l’éducation. Aujourd’hui, départager ce qui est de naissance de ce qui est appris demeure au cœur de la question de la nature humaine, ce sont souvent les éthologues

CITATIONS LITTERAIRES GOETHE La littérature ne se corrompt que dans la mesure où les hommes sont corrompus. ANATOLE FRANCE En politique comme en littérature, ce que nous estimons le plus chez nos amis, c'est la partialité de leur esprit et l'étroitesse de leurs vues. (Anatole France) Le livre est l'opium de l’Occident. (Anatole France) COCTEAU Le poète se souvient de l´avenir. Cocteau Les poètes parlent une seule langue, même s´ils ne se comprennent pas entre eux. Cocteau Les

différents sens de « Nature » et « Culture » ü QU’EST-CE QUE L’HOMME E. Morin F. Jacob le culturel et le biologique Rousseau et la perfectibilité Camus, Sisyphe ü ü ü ü 2 Nature & Culture 1 COMMENT PASSE-T-ON DE LA NATURE A LA CULTURE ? ü Levi-Strauss et la prohibition de l’inceste 3 LA CULTURE NOUS REND-ELLE MEILLEUR ? ü J.J. Rousseau ü J.S Mill 4 OU EN EST LA DIVERSITE DES CULTURES ? ü ü ü ü 5 LA CULTURE EST-ELLE LE PROPRE DE L’HOMME

J.J. Rousseau Discours sur l’origine et le fondement de l’inégalité parmi les hommes     Le sujet proposé au concours de 1754 par l’Académie de Dijon est «quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ?  ». Il y a deux aspects dans cette question : Le problème de l’origine de l’inégalité dans le sens où existe des riches et des pauvres, où existe une distinction entre gouvernants et gouvernés. Le problème est de savoir s’il s’agit