Les Vengeurs

les maîtres en usent envers le compagnon, et la peau se sépara encore ; sur quoi il s'écria : MAKBÉNACH, qui signifie : LA CHAIR QUITTE LES OS. Sur-le-champ ils convinrent que ce mot serait dorénavant le mot de maître et le cri de ralliement des vengeurs d'Adoniram, et la justice de Dieu a voulu que ce mot ait, durant des siècles, ameuté les peuples contre la lignée des rois. Phanor, Amrou et Méthousaël avaient pris la fuite ; mais reconnus pour de faux frères, ils périrent de la main des ouvriers

courtisane. Transition: La belle passe du statut de femme orgueilleuse et belle à celui d'un objet de médiocrité. II - Une poésie de la vengeance: Le poète se révolte face au refus de la belle, ce qui passe par l'expression d'un mépris vengeur. A - Une mise en garde: Le 1er quatrain qui rappelle le poème de Ronsard "Quand vous serez bien vieille" se présente d'emblée comme une mise en garde de la belle. - le possessif TON immédiatement suivi du terme orgueil témoigne du ton

Phèdre dans celle de Vénus. Ce Dieu si présent ici, ce n’est pas le « Dieu caché » des jansénistes dont parle Lucien Goldman, ce n’est pas non plus le Dieu miséricordieux (« Dieu qui pardonne », v. 1425), mais bien le Dieu jaloux (I470, 1488), le Dieu vengeur (1343), le Dieu cruel et rusé de l’Ancien Testament. Ce choix de Racine pourrait exprimer chez lui une rhétorique de la conversion. Les hommes ont besoin de se plier devant la puissance divine, d’en sentir l’implacable domination. Après, il sera

aimer, sous le coup de fouet du désir, dans le détraquement de la névrose. »« L'amant lui faisait peur, cette peur folle qui blêmit la femme à l'approche du mâle. » Aspect du livre : L'amour de Denise est un amour pur, cet amour n'est pas vengeur, il n'a pas d'intérêt particulier, au début du roman, puis, il va devenir intéressant car il va évoluer (son amour pour Geneviève l'oblige à mentir pour ne pas la faire souffrir ) L'amour de Denise est un prétexte pour que le lecteur continue à lire

Dante rencontre le Comte Ugolin qui raconte son enfermement dans la « Torre della Muda » avec ses fils et leur mort de faim. Enfermement et mort ordonnés par l'archevêque Ruggieri. Ugolin apparaît dans l'Enfer autant comme un damné que comme un démon vengeur rongeant éternellement la tête de son bourreau. Dans la dernière zone se trouvent les trois grands traîtres : Cassius, Brutus et Judas ; leur peine consiste à être broyés par les trois bouches de Lucifer qui demeure en ces lieux. Descendant le

assez, ou en faut-il un peu plus? Est-ce que cela vous suffit?» » « Le père pardonne tout, tant il est dans la Joie d'avoir retrouvé son enfant. Cette doctrine de la « satisfaction », indirectement, a induit dans les mentalités la notion de Dieu vengeur, despote, exigeant une justice implacable. Elle a enfermé l'homme dans la culpabilité au lieu de le libérer dans l'accueil de la bonté infinie de Dieu. » « En acceptant de se laisser aimer et d'aimer à son tour, il accepte la rançon. » Chapitre

une conclusion ouverte puisque l’auteur laisse sous-entendre que Madame de Merteuil a connu pire que ce qui nous est raconté, probablement parce que c’est elle qui a tout orchestré, qui tenait les ficelles de cette terrible histoire où son esprit vengeur commandait toutes les actions. Valmont, par vanité, suivait, mais lui est tombé amoureux, même si cet amour reste ambigü. De plus, il a adopté un comportement noble puisqu’il s’est laissé mourir, conscient de ses fautes, contrairement à la marquise

fraternité entre les peuples est mis en avant, ce n’est pas sans rappeler que les despotes mettent les peuples en esclavage et doivent être combattus.  Sixième couplet : une ode à la liberté Amour sacré de la Patrie, Conduis, soutiens nos bras vengeurs Liberté, Liberté chérie, Combats aves tes défenseurs (bis) Sous nos drapeaux que la victoire Accoure à tes mâles accents, Que tes ennemis expirants Voient ton triomphe et notre gloire ! Cette conclusion en forme d’apothéose sur le thème de

souffle des vents contraires et les retards de la navigation, ou même un sacrifice horrible, illégitime, sans festins, cause certaine de colères et de haine contre un mari. En effet, il restera ici un terrible souvenir domestique, plein de perfidies et vengeur d’enfants! Ainsi Kalkhas, ayant contemplé les Oiseaux au commencement de l’expédition, annonça les prospérités et les malheurs fatidiques des demeures royales. Avec lui chante le chant lugubre, mais que tout finisse par la victoire! Strophe I. Zeus

« Je lui par­donne, mais dites-lui que Dieu, vengeur des pères, punit dans la colère les enfants rebelles » Louis le Pieux à l’encontre de son fils Louis le Germanique en 840. Le traité de Verdun, établi en 843, est retranscrit par Prudence dans Les annales de Saint-Bertin. Ces annales sont un ensemble de chroniques rédigées entre 829 et 882 qui informent sur l’état du royaume franc occidental. Cet ouvrage est la production de deux membres du clergé. Prudence, évêque de Troyes, commence à rédiger