Les Vertus Cardinales

précisosité Madame de Lafayette : Comtesse née le 18 mars 1674, et décédée le 25 mai 1693. Ecrivain, durant la période du classicisme, elle est contemporaine de Molière et Jean de Lafontaine. Grandit dans une famille de petite noblesse, entourage du cardinal de Richelieu. Mort de son père, sa mère se remarie avec l'oncle du mari de la marquise de Sévigné. Madame de Lafayette et Madame de Sévigné deviennent très grandes amies. Se marie avec l'auvergnat, et comte de Lafayette. Commence à graviter à la

Lorenzaccio, Alfred de Musset. Acte II, scène 4. Cette scène est une scène de famille / Intérieur protecteur, un univers féminin. C'est une scène étonnante après les multiples portraits que nous avons reçus de Lorenzo ( dont un fait par le cardinal Cibo. ) Cette scène renvoie à la scène 6 de l'Acte I, scène de déploration au cours de laquelle Marie ( la mère de Lorenzo ) se lamentait sur son fils dont elle avait appris la lâcheté. Elle nous avait ainsi livré l'enfance de Lorenzo, les projets

ces Mémoires, que la louange et le blâme coulent de source à l'égard de ceux dont je suis affecté, et que l'un et l'autre est plus froid sur ceux qui me sont plus indifférents ; mais néanmoins vif toujours pour la vertu, et contre les malhonnêtes gens, selon leur degré de vices ou de vertu. Toutefois, je me rendrai encore ce témoignage, et je me flatte que le tissu de ces Mémoires ne me le rendra pas moins, que j'ai été infiniment en garde contre mes affections et mes aversions, et encore plus contre

Etienne ILUNGA KABULULU, etienne_ilunga@yahoo.fr Chargé des Cours, Faculté de Droit de l’Université Cardinal Malula (Mars 2009). L’EFFICACITE ET L’UNIVERSALITE DES DROITS DE L’HOMME FACE AUX MECANISMES DE LEUR PROTECTION L’efficacité des droits de l’homme suppose que les droits déjà garantis notamment par la déclaration universelle des droits de l’homme soient respectés sur terrain. L’universalité quant à elle implique que partout au monde, sans aucune distinction

justiciable. Introduction La justice est une notion qui peut avoir des sens très différents suivant la manière dont on l’envisage ; Classiquement la justice est une vertu au sens que l’antiquité donnée à ce terme. Courage, tempérance, prudence, justice sont les quatre vertus cardinales. Selon Aristote, la justice est la vertu complète. La justice s’applique à un équilibre entre des intérêts concurrents (d’ou la balance en guise de symbole). La justice exige le regard d’un tiers neutre qui fera

façon dont les papes sont élus. Jusque-là on entendant l’élection comme choix. Nicolas II réserve cette élection aux cardinaux et aux seuls cardinaux évêques, il formalise et restreint au maximum le corps électoral. Plus aucune intervention laïque est tolérée et surtout pas celle de l’empereur. Pour être sûr que cette influence laïque, on va limiter les ecclésiastiques aux cardinaux évêques. Jusqu’au pontificat de Léon IX (1049), les évêques de Rome n’exerçaient aucun pouvoir en dehors de leur

finalement décevant de la polysynodie ; et enfin par le « système de Law », sa réussite à assainir les finances de l'État, mais son effondrement final. On peut aussi noter l'audace maritime mais trop peu soutenue, l'action du cardinal Dubois, ainsi que les débuts du futur cardinal de Fleury. Système de LawÀ la mort de Louis XIV, le Trésor était vide et les revenus des deux années suivantes étaient déjà dépensés. En désespoir de cause, le régent prêta alors l'oreille aux propositions séduisantes de l'Écossais

http://classes.bnf.fr/dossitsm/humalumi.htm http://www.mytoolspace.net/ De nombreux traités pédagogiques paraissent. Érasme, suivi par Rabelais, insiste sur les vertus morales de l’instruction. Le maître doit dégager des textes étudiés l’enseignement moral qu’ils recèlent. Il est à l’opposé de l’objectif médiéval, d’un Hugues de Saint-Victor par exemple, qui prescrivait de tout apprendre, car rien, estimait-il, n’est inutile lorsque l’on cherche la sagesse. L’érudition pure, l’accumulation

aussi soutenir, maintenir et par extension combattre. On peut noter que la tolérance n’est ni du nombre des vertus cardinales, ni des vertus théologales, elle relève d’une vertu humaine. C’est supporter par une attitude d’écoute et d’ouverture patiente le comportement des autres, même s’il est différent, voire opposé au sien. Ce comportement tolérance permet la liberté d’être soi-même. Cette vertu de base, qui ouvre le dialogue et facilite la communication, demande une bonne connaissance de soi, pour

Chapitre 2 : Le Temps du Roi Louis XIII et du Cardinal de Richelieu (1610-1643)Introduction : · La situation politique du royaume de France apparaît difficile au début du XVIIe sièclePlusieurs raisons expliquent ces difficultés :· Le pays sort d’une longue période de guerres civiles : guerres de religion entre 1562 et 1598 (Edit de Nantes en 1598). Catholiques français contre protestants calviniste français.Cette édit de Nantes autorise le culte protestant en France mais