Les Vertus Cardinales

Scène 1 Florence est en plein carnaval. La Lune éclaire un jardin. Le duc Alexandre de Médicis en compagnie de Lorenzo de Médicis attend avec impatience l'arrivée d'une jeune adolescente de quinze ans; une jeune fille dont Lorenzo vient d'acheter la vertu à sa propre mère afin de l'amener dans le lit du duc. Emporté par son désir, le duc s'approche du pavillon où se trouve la jeune fille. Scène 2 Dans la rue, au lever du jour. Plusieurs commerçants et bourgeois masqués sortent d'une maison illuminée

opposé à ce sujet au moine britannique Pélage. Ce dernier soutenait que l'homme a en lui la force de vouloir le bien et de pratiquer la vertu, une position relativisant l'importance de la grâce divine. Augustin refuse cette vision et déclare que Dieu est le seul à décider à qui il accorde (ou non) sa grâce. Les bonnes ou mauvaises actions de l'Homme (sa volonté et sa vertu, donc) n'entrent pas en ligne de compte, puisque le libre arbitre de l'homme est réduit par la faute originelle d'Adam. Dieu agit sur

sculptée de sa main. Géraud vit là en ermite jusqu’à sa mort, en 1159. Près de la chapelle coule une source : on a attribué des vertus miraculeuses à son eau. 1160. Amadieu, Seigneur de Saint-Macaire et ami de Géraud, fait appel aux moines Grandmontains, du Limousin, pour poursuivre l’oeuvre mariale de l’ermite. Ces moines resteront à Verdelais jusqu’en 1604. 1627. Le Cardinal de Sourdis confie à d’autres moines, les Célestins, la charge du Sanctuaire. Ils entreprennent de grands travaux de restauration

la vérité sur ce bien intelligible qu’est la sexualité humaine. Le problème fondamental est de découvrir le « bien » de la sexualité ; la sexualité étant comprise à la fois comme une faculté humaine et un acte humain. C’est le sujet que traite le cardinal Carlo Caffarra dans son livre Ehique générale de la sexualité. Deux axes de ce sujet seront abordées dans sa réflexion : - la dimension sexuelle de la personne humaine (faculté sociale éthiquement neutre) ; - la dimension étique de l’acte sexuel

pour offrir finalement les traits que l’on reconnaît aujourd’hui à l’œuvre : elle s’ouvre par un avant-propos, La Vertu du Catholicon, qui met en scène des charlatans, l’un Espagnol, l’autre Lorrain, lesquels, établis dans la cour du Louvre, débitent et vendent aux passants une drogue merveilleuse, le catholicon, remède universel, prétexte au pardon de toutes les fautes. Les vertus du catholicon sont exposées en une vingtaine d’articles sur une pancarte que montre l’Espagnol : ils passent en revue

Personnages | Lieux | Résumé | ACTE 1, Scène 1 | Le Duc, Lorenzo, Giomo, Maffio. | Un jardin, devant la maison de Maffio en pleine nuit. | Ils attendent une jeune adolescente de quinze ans; dont Lorenzo vient d'acheter la vertu à sa propre mère afin de l'amener dans le lit du duc. Emporté par son désir, le duc s'approche du pavillon où se trouve la jeune fille. Cependant Maffio, son frère, se doute de qlq chose, et s'interpose contre l'enlèvement, même si le duc l’envoie

Scène 1 Florence est en plein carnaval. La Lune éclaire un jardin. Le duc Alexandre de Médicis en compagnie de Lorenzo de Médicis attend avec impatience l'arrivée d'une jeune adolescente de quinze ans; une jeune fille dont Lorenzo vient d'acheter la vertu à sa propre mère afin de l'amener dans le lit du duc. Emporté par son désir, le duc s'approche du pavillon où se trouve la jeune fille. Scène 2 Dans la rue, au lever du jour. Plusieurs commerçants et bourgeois masqués sortent d'une maison illuminée

d'Eglise, du pape et des cardinaux : * Jules III : bon vivant ; Marcel III : a régné 21 jours ; Paul IV : belliqueux… Satire de la cour pontificale et des intrigues (mode de désignation du pape, de l'ascension sociale) - s. 81 : "Il fait bon voir Paschal un conclave serré…" - s. 118 (Lag , p. 116) : "Quand je vois ces messieurs …" - s. 102 : "On ne fait de tout bois l'image de Mercure, / Dit le proverbe vieil : mais nous voyons ici / De tout bois faire pape, et cardinaux aussi,/ Et vêtir en

paraître 'Défense et illustration de la langue française' qui prenait le parti du mouvement de la Pléiade regroupé autour de Ronsard. En avril 1553, du Bellay qui était d'une santé fragile, partit pour Rome afin de devenir le secrétaire de son oncle, le cardinal Jean Du Bellay. Ce séjour qui dura quatre ans fut un choix malheureux. Le poète s'ennuya et souffrit de l'éloignement de son pays et des membres de la Pléiade, de même qu'il ne s'accommoda pas de son emploi ni des moeurs de la cour pontificale. Il

l’astrologie comme inutile et dangereuse, une bonne moitié de nos contemporains continue à s’intéresser aux signes du zodiaque. Pourquoi le zodiaque fascine-t-il autant ? Quels sont ses secrets ? La pérennité de l’astrologie réside probablement dans les vertus du langage astrologique. Et celui-ci n’est-il pas avant tout un langage symbolique ?   Contrairement aux étoiles, qui restent apparemment dans le ciel au même endroit, le soleil, la lune et les planètes changent de place. Le zodiaque est la zone