Les Vertus Cardinales

plus attention vers sa personne. Il fut élu pour écrire verses pour le Cardinal Richelieu quand celui-ci visita Rouen. Le Cardinal fit attention vers lui et le choisit pour être entre « Les cinq Auteurs ». Ces auteurs furent élus pour faire un nouveau type de drame lequel emphase la vertu selon la vision de Richelieu. Richelieu présentait des idées lesquelles les auteurs devaient empresser en forme dramatique. Cependant, le Cardinal était trop restrictif avec Corneille, qui essayait innover plus loin

qu’il a de plus cher, pour la JUSTICE, et la vertu, et qu’il ne doit pas murmurer dans l’infortune. Après : Qu’a-t-on fait de vous après cela ? J’ai découvert l’occident. J’y ai reçu un faible rayon de lumière qui, en me découvrant la JUSTICE et la CLEMENCE, m’a fait espérer mon avancement dans l’Ordre. Les Vertus chrétiennes sont groupées en trois vertus théologales (la Foi, l’Espérance et la Charité), et en quatre vertus dites cardinales dont la JUSTICE pour le grade d’apprenti.

malice de la trahison de la patrie, la bonté de défendre notre père ou notre mère, la malice de tuer quelqu’un). Pour cela la conscience ne peut rien décider pour soi-même, ne peut pas être l’arbitre des valeurs morales de nos actions. Le cardinal Newman écrivait : « la conscience est une loi de notre esprit, mais qui dépasse notre esprit… Elle est la messagère de Celui qui, dans le monde de la nature, comme dans celui de la grâce, nous parle à travers le voile, nous instruit et nous gouverne

forcément de bons juges. Le courage peut par ailleurs servir le bien et le mal : fanatisme courageux est fanatisme. Voltaire disait que le courage n’est pas une vertu, mais une qualité commune aux scélérats et aux grands hommes. Une excellence donc mais en elle-même ni morale ni immorale. A ce qu’il semble, ce qui fait du courage une vertu à nos yeux, qui culmine dans le sacrifice de soi, c’est le risque accepté, encouru, sans motivation égoïste. Comme trait de caractère c’est d’abord une faible

l'exploit de Lorenzo, de même, en France, les Républicains sont floués : Louis-Philippe succède à Charles X, il « escamote » la Révolution, et les morts de 1830 sont morts pour rien.   D'autre part, l'intention hostile qui dicte à Musset le rôle du cardinal Cibo relève de la sensibilité du temps. Elle se rattache à l'anticléricalisme virulent qui se manifeste pendant les premières années de la Monarchie de Juillet. Elle fait écho à certains vers de La Coupe et les lèvres (IV,1) et annonce certaines

Scène 1 Florence est en plein carnaval. La Lune éclaire un jardin. Le duc Alexandre de Médicis en compagnie de Lorenzo de Médicis attend avec impatience l'arrivée d'une jeune adolescente de quinze ans; une jeune fille dont Lorenzo vient d'acheter la vertu à sa propre mère afin de l'amener dans le lit du duc. Emporté par son désir, le duc s'approche du pavillon où se trouve la jeune fille. Scène 2 Dans la rue, au lever du jour. Plusieurs commerçants et bourgeois masqués sortent d'une maison illuminée

Scène 1 Florence est en plein carnaval. La Lune éclaire un jardin. Le duc Alexandre de Médicis en compagnie de Lorenzo de Médicis attend avec impatience l'arrivée d'une jeune adolescente de quinze ans; une jeune fille dont Lorenzo vient d'acheter la vertu à sa propre mère afin de l'amener dans le lit du duc. Emporté par son désir, le duc s'approche du pavillon où se trouve la jeune fille. Scène 2 Dans la rue, au lever du jour. Plusieurs commerçants et bourgeois masqués sortent d'une maison illuminée

femme, son fils et son frère : il part à Massa. La marquise est triste de ce départ, tant elle est amoureuse. Le marquis parti, elle se retrouve avec le cardinal de Cibo. Ils discutent du bal des Nasi et très vite, la marquise montre son aversion pour le duc, qu’elle décrit comme un tyran provocateur. Lorsqu’elle sort, le cardinal appelle le page (Agnolo) de celle-ci. Contraint, il lui tend une lettre (du duc) destinée à la marquise. On apprend que le duc lui fait la cour depuis deux

contemporains qu'aux nôtres. Voir cours sur la Rome du XVIème siècle, et en particulier entre 1553 et 1557. Il ne reste pas grand-chose de la Rome antique : on ne retrouve guère que le Colisée, les Thermes de Dioclétien (près desquelles le cardinal Du Bellay installera une superbe villa et ses jardins), et le Panthéon ("la Rotonde") ; tout le reste est enseveli sous la broussaille ou des mètres de terre. La Rome que voit Du Bellay est une ville de 55 000 habitants (elle en comptait plus d'un

d’enfance" et les souvenirs publiés par l’abbé Elpidio Benedetti, un proche du cardinal. L’essentiel n’est d’ailleurs pas là, mais dans la formidable ascension sociale d’un personnage que rien ne prédestinait aux fonctions qu’il a occupées. À la veille de sa mort, et sans grande conviction, il demanda à des généalogistes de lui inventer une ascendance glorieuse. Les hypothèses les plus farfelues furent étudiées mais le cardinal mourut avant l’achèvement des recherches. Giulio Mazzarini est né le 14