Les Vertus Citoyennes

avec la révolution et est inspiré par les théories révolutionnaires issues en partie des doctrines monarchomaques du 16è et des doctrines des Lumières. Ces théories marquent un renouveau dans la pensée politique avec un penseur qui est devenu un citoyen et qui n'est plus un sujet. Elles détruisent les fondements politiques de l'ancien régime et tentent de fonder un ordre nouveau et elles permettent au libéralisme de se développer car elles ont fait disparaître les contraintes et les rigidités de

anciennes maximes prises dans la nature de l'homme, que notre Société fut établie. Nous voulons réunir des hommes d'un esprit éclairé et d'une humeur agréable, non seulement par l'amour des beaux-arts, mais encore plus par les grands principes de vertu, où l'intérêt de la confraternité devient celui du genre humain entier, où toutes les Nations peuvent puiser des connoissances solides, et où tous les sujets des différens Royaumes peuvent conspirer sans jalousie, vivre sans discorde, et se chérir

D’après Socrate, le dieu de Delphes lui aurait donné comme mission d’améliorer la vertu morale des Athéniens et de la cité dans son ensemble. Socrate croit en particulier en l’existence de son «démon», dont on ne peut contester la nature divine. S’il croit des «démons», c’est que Socrate croit donc aux dieux. → Il est également accusé d’être un sophiste seulement il n’enseigne pas, car il ne sait pas ce qu’est la vertu. Il n’a même jamais demandé à être payé pour faire ce qu’il fait, donner des « leçons

nationale naît avec la Révolution de 1789 et celle-ci commence à l'Assemblée nationale. L'événement est inséparable de l'institution. Animée par l'esprit du siècle des Lumières, l'Assemblée adopte, en août, la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, jetant ainsi les fondements actuels de la République et de la démocratie. De la prise de la Bastille au coup d'État du 18 Brumaire, la Révolution connaît de nombreux avatars. Mais la France de 1799 ne sera plus celle de 1789. Et c'est en vain que

quittent l’État de Nature pour entrer dans l’État social par l'entremise d'un contrat : c'est le fameux contrat social. Il repose sur la volonté de chaque citoyen qui accepte de remettre une part de sa liberté entre les mains d'une entité commune afin d'assurer sa sécurité. Cette entité commune, on l'appellera République lorsque tous les citoyens participeront au pouvoir à travers la « volonté générale ». Il faut rappeler l’importance de cette fiction théorique car elle permet de s'extrader des traditions

Internet ! Qu’est-ce que la Fraternité ?Un concept, un devoir, un sentiment, une vertu, …mais surtout une relation à l’autre et aux autres basée sur l’ouverture et la tolérance, un « moteur de modernité » pour construire un monde meilleur. Un concept Historiquement, le terme Fraternité apparaît en France dès la révolution française. La notion de fraternité est développée dans la Déclaration des droits et devoirs du citoyen figurant en tête de la Constitution de l'an III (1795) : « Ne faites pas à

questions relatives à la citoyenneté. Etre citoyen, c’est exercer ses droits et ses devoirs envers la collectivité. Seulement la notion de citoyenneté étant intimement liée à l’histoire et la culture du pays, elle diffère d’un état à un autre. C’est pour cela qu'une définition exhaustive de la citoyenneté en général n'existe pas, car cette notion nécessite trop de nuances. Celle-ci détermine notamment le poids entre les droits et les devoirs du citoyen dans la balance d'un État, qui peut d'ailleurs

pouvait être la poursuite d’un rêve politique et ou d’un but mystique. 1. Antiquité • Socrate=Bien • Platon=Bien • Aristote=Vertus • Scéptique=Aquiétude • Epicuriens=Plaisir durable • Stoiaciens=Maitrise des passions 2. Moyen-age • Vertus chrétiennes : Qualité morales • Theo=Dieu • Logos=Étude, discours • Donc, théologien=philosophe morale chrétienne+Vertus(qualité morale) 1) Cardinales= Prudence, justice, tempérance 2) Théologies= Foi (certitude de l’invisible), espérance, charité

l’apolitique, que la vie en société est un fait naturel à l’homme. De même le but de la vie en société, qui se trouve sous l’autorité du gouvernement, est d’assurer aux citoyens le bien-vivre, comme le dit Aristote « la vie politique est ordonnée a la qualité et à la perfection de la vie », de faire des hommes, des citoyens forme a la vertu c’est-à-dire en gros qu’ils possèdent une conscience morale nécessaire pour vivre en communauté. Donc dans n’importe quelle société, les individus appartenant a elle

demandé le moindre centime pour son enseignement. Il se distingue à la fois tout à fait du philosophe moderne (qui est en fait un professeur, souvent payé par l'université ou l'Etat) et du sophiste. Les sophistes se prenaient pour des professeurs de vertu et demandait salaire pour enseigner l'art de convaincre. Rappelons que la sophia en grec, signifie à la fois la sagesse et le savoir. Le philosophe est donc ami ou amoureux (de philia = l'amour, l'amitié) de la sagesse en tant que savoir. Il se situe