Léviathan

sources du droit public Partie 1 : le droit public repose sur un contrat Comment arriver à élire des représentants qui respectent nos libertés ? Théorie de Hobbes : En 1651 en Angleterre, Hobbes écrit le « Léviathan », il part d’une philosophie de l’humain en disant que l’homme pour vivre en paix doit s’opposer à ce monstre qui est l’Etat, l’homme est un mécanisme en mouvement permanent est le moteur de ce mouvement c’est le désir de puissance, la raison n’est

les premiers Etats, notamment antiques a pour particularité d’être une personne collective abstraite et éternelle détenant le monopole de la violence légitime. Toutes ces propriétés font de lui comme dira Hobbes un « Dieu mortel » en qualifiant le Léviathan. Ce n’est pas fortuit : les historiens ont démontré que l’Etat n’avait pu être inventé par les juristes que grâce à des analogies faites entre le Roi et le Pape, voire entre le Pape et le Christ. - Une personne collective : Hobbes explique que

« L’usage général de la parole est de transformer notre discours mental en discours verbal et l’enchaînement de nos pensées en enchaînement de mot » Hobbes, Léviathan, I, IV. Le langage est porteur de ses parce qu’il permet la rationalité : « La faculté de raisonner est une conséquence de l’usage de la parole » Hobbes, Léviathan, XLVI. Le raisonnement ne peut porter que sur le général, le concept et non le particulier. Le langage et la pensée. Traditionnellement, il est admis

internationales et dévoilé les apories de la puissance. La crise irakienne en a d’ailleurs révélé les impasses et le paradoxe : la puissance d’aujourd’hui se mesure à la capacité de concevoir les enjeux, d’obtenir des résultats. Or les États-Unis, Léviathan de l’échiquier international, ont la plus grande difficulté à faire face aux nouveaux défis. Ce réservoir de puissance subit en outre une contestation des plus farouches à son égard. Car la puissance aujourd’hui a perdu toute son aura et ceux qui

Visions de l’Etat Etat nation : unité autour d’un certain nbre de facteurs culturels et politiques. Thomas Hobbes : compare l’Etat avec le Léviathan (1651) : car créature très puissante puisqu’elle est composée de l’ensemble des citoyens ; il faut donc la craindre. Estime qu’il faut centrer le pouvoir donc vs démocratie et république (différent partis). Pq les hommes se sont-ils unis pour former un Etat ? Ils sont tous égaux dans l’état de nature (ne survivent que + forts et faibles peuvent

1 Descartes face à la menace sceptique Descartes s’est consacré dans l’histoire de la pensée à une double tâche. Il a, d’une part, nourri l’ambition théorique d’expliquer tous les phénomènes présents dans l’ordre de la nature, guidée par une finalité pratique consistant à nous en permettre la maîtrise. Mais, à la différence d’autres pères de la modernité dans les sciences tels que Galilée, Huygens, Newton, Descartes a, d’autre part, voulu apporter des fondements fermes et solides au progrès

compréhensible pour les fidèles. La religion est ici triomphante. On parle pour cette représentation du Christ de Christ de majesté. Véritable aide-mémoire pour rappeler qu’il faut suivre la bonne route pour ne pas finir en Enfer, représenté par le Léviathan. La réforme grégorienne promulguée quelques temps avant prône la diffusion de l’image comme « la bible des illettrés ». En 1095 est prêchée la première Croisade et en 1099, Jérusalem est occupée par les chrétiens. La route étant devenu sécurisée

du citoyen | |- Marx, Manifeste du parti communiste - Idéologie Allemande | |- Hobbes, Leviathan | |- Rousseau, Le contrat social - Livres I et II

  de   petits   cailloux  sur  le  mur  du  stratagème  politique.  Pour  beaucoup,  ce  soir-­‐là,  à  travers  les  mots   du  président  le  monde  arabe  devint  un  Léviathan.     La   crainte   est   encore   une   fois   l’arme   qu’a   choisi   notre   président   pour   gagner   les   élections.   Alors   il   faut   encore,   et   jusqu’au   bout

et s’exprimer. Elle est une représentation du monde et de l’ordre, de la vie idéale que les individus peuvent mener en communauté. C’est la ville des utopistes comme C.N Ledoux et ses plans pour les salines Royales, mais aussi comme Hobbes et son Léviathan Gravure représentant la Jerusalem Céleste, résumant la vision d’un monde idéal décrit dans la bible. Elle ne fait pas que se décrire, elle décrit aussi les idéaux et les modes de vie de ceux qui l’habitent, et une vision du monde et de l’ordre