Léviathan

/ Texte de Rousseau (Lettres écrites de la montagne, IX, Pléiade, p. 891) sur le fait que l’égalité est essentielle au droit. 2004 : «L’artiste ne cherche-t-il qu’à divertir ?» / «Peut-on être esclave d’un objet technique ?» / Texte de Hobbes, Léviathan, I, 5, sur le médiocre usage que les hommes font de de leur raison. 2005 : «Pourquoi voulons-nous être libres ?» / «Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ?» / Texte d’Aristote, Poétique, 1448b: «Imiter est naturel aux hommes

due à la cruauté de sa mère qui lit la Bible mais qui ne fait aucune preuve de charité envers les autres. Dans son portrait de Mrs. Fletcher, Green nous présente une satire de l’hypocrisie et des contradictions entre sa parole et ses actes. Dans Léviathan, le thème du christianisme est aussi en marge, mais il y a un moment révélateur où Angèle, la jeune fille qui souffre, entre dans une église pour prier. Il s’agit d’un recours à Dieu dans la souffrance et d’une nostalgie de la grâce. Après cette

Hobbes (XVIe-XVIIe) : Pour lui, l'homme est fondamentalement mauvais ce qui entraîne la prédominance de la Loi de la Jungle. Il leur est donc nécessaire de souscrire un contrat avec les gouvernants pour éviter cela. Ouvrage principal : Le Léviathan (1651). « Le Léviathan qu'on appelle la République ou l'État n'est qu'un homme artificiel quoique d'une stature et d'une force plus grande de celle de l'homme naturel pour la défense et la protection de l'ordre duquel il a été conçu. En lui la souveraineté

c'est-à-dire avec le fait d’obéir. La véritable liberté n’est alors que la situation dans laquelle se retrouve l’individu lorsqu’il ne rencontre aucun obstacle. On peut ici penser à la définition que Hobbes donne de la liberté au chapitre XXI du Léviathan : « Les mots de LIBERTY ou FREEDOM désignent proprement l’absence d’opposition (j’entends par opposition les obstacles extérieurs au mouvement) » ; ou encore : « un HOMME LIBRE est celui qui, s’agissant des choses que sa force et son intelligence

a) Le contrat social selon Hobbes Hobbes (1588 - 1679) est un philosophe anglais qui appartient au courant philosophique des matérialistes et à celui des nominalistes. Il est l’un des premiers penseurs de l’Etat moderne. C'est dans le Léviathan (1650) ou Traité de la matière, de la forme et du pouvoir d'une république ecclésiastique et civile que Hobbes expose sa conception du contrat social Hobbes tente de refonder la légitimité du pouvoir des dirigeants sur autre chose que la religion

contrat Les hommes decident d'entrer contractuellement dans la societé et non naturellement. Pour Aristote, l'individu n'était pas premier, c'était la communauté qui était naturelle (famille, tribu, village) A. L'émergence d'un Etat fort, le Léviathan Etat de nature = creer les conditions qui anticiperaient et éclaireraient en amont la societé que l'on souhaiterait Etat de nature : état dans lequel vivent les hommes avant qu'il y ait de l'Etat Dans cet état de nature, qui est une projection

IntersubjectifChapitre 7 : Peut-il être juste de désobéir à l' É tat ? [L'État, la justice, le devoir, la nature, la raison, la liberté] I – Il est toujours injuste de désobéir à l'Etat, car son existence est nécessaire à la vie commune (Le Léviathan de T. Hobbes) A) L'état de nature B) Le pacte social C) La désobéissance au souverain II – S'obliger à toujours obéir à un autre, c'est renoncer à notre volonté. Il faut n'obéir à l' É tat qu'à condition qu'il exprime la volonté générale (Le Contrat

Thomas Hobbes Né en 1588 en Angleterre, il était un philosophe matérialiste-nominaliste anglais. Son œuvre majeure" le Léviathan" eut une influence considérable sur la philosophie politique moderne, par sa conceptualisation de l'État de nature anarchique et du contrat social qui fonde les bases de la société civile. Quoique souvent accusé de légitimer la monarchie absolue, le Léviathan eut une influence considérable sur l'émergence du libéralisme et de la pensée économique libérale du XXe siècle. La

différents : le serpent qui tente Ève, n'est pas nommé par le nom de satan dans les passages de la Genèse, le personnage hybride mi-homme, mi-bouc médiéval (hérité du Pan antique), le dragon (combattu par l'archange Michel selon l'Apocalypse de Jean), le Léviathan… toutes ces représentations reproduites par des artistes ne sont peut être que l'accusation divine mythologique refoulée par certaines sectes d'origine juive qui n'acceptaient plus le pouvoir de la justice humaine de Rome par extension historique

souveraineté A) La centralité de l'État dans les RI contemporaines Mouvement qui place l'Homme au cœur de l'histoire. On a l'oeuvre de Machiavel qui va s'affirmer en France avec le gouvernement de Richelieu et un philosophe comme Thomas Hobbes Le leviathan. Voit la construction de l'État moderne avec la mise en place des régimes monarchiques en Europe. Doctrine de la souveraineté nationale initié par Rousseau en rapport avec l'exercice du pouvoir puisque la théorie de la souveraineté nationale est