L'homme est une femme comme les autres

question des inégalités entre hommes et femmes est centrale dans notre société. La femme a acquis, au cours des dernières années, une liberté qui constitue une véritable révolution concernant l'égalité entre hommes et femmes.  De nombreuses lois ont été adoptées afin de garantir la parité dans le monde du travail ainsi que dans celui de la politique. Les progrès en terme de parité sont considérables et la situation de la femme ne cesse de s'améliorer.  Néanmoins, les inégalités persistent et la parité est

piquer d'un faux honneur d'être fidèle, de s'ensevelir pour toujours dans une passion, et d'être mort dès sa jeunesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux ! Non, non : la constance n'est bonne que pour des ridicules ; toutes les belles ont droit de nous charmer, et l'avantage d'être rencontrée la première ne doit point dérober aux autres les justes prétentions qu'elles ont toutes sur nos cœurs. Pour moi, la beauté me ravit partout où je la trouve, et je cède facilement

peu de progrès pour la femme, Olympe de Gouges, pionnière emblématique de la lutte pour les droits des femmes, rédige en 1791 la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne calquée sur la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen proclamée le 26 août 1789. Dans les articles qui précédent l’extrait que nous allons étudier, 1 à 5,Olympe de Gouges met en place les principes fondamentaux de la DDFC comme de la DDHC : égalité et liberté de la femme avec l’homme. Les articles suivants (6

Culte Art Magazine DOSSIER Spécial   4,50 €  « LA NUDITE DANS l’ART »  La nudité de la femme, abordée par un artiste influence t’elle la critique artistique du public ? L’EVOLUTON DE LA NUDITE DANS L’ART LE SCANDALE DE LA NUDITE: Titien « Le concert Pastoral » Edouard Manet « Le Déjeuner sur l’herbe » Picasso « Le Déjeuner sur l’herbe » Quel est votre regard sur la nudité de la femme dans l’art ? LA POLEMYQUE DE LART : L’ARTISTE ET LA SOCIETE 1  DOSSIER SPECIAL. 9 FEVRIER 2009 

de quatre textes nous permet une vision de femmes soumises et dominés par l’homme, ils nous montrent également les mentalités de l’époque et la difficulté à les faire évoluer. Trois des textes sont une volonté de l’émancipation de la femme. Parmi ces quatre textes nous retrouvons : J.J ROUSSEAU ; Emile ou de l’éducation de 1762. Marivaux ; La colonie 1750. Olympe de Gouges ; postambule à la Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne 1791. Et Choderlos de LACLOS ; Les Liaisons Dangereuses

opère d’abord un constat : la femme est considérée comme une esclave au sein de la société. Elle accumule les devoirs, les peines et les souffrances tandis qu’elle ne jouit d’aucun droit ni d’aucune liberté. Dans ces deux extraits, Victor Hugo rappelle que les femmes sont prisonnières de leur sort et ni la loi ni les mœurs ne leur permettent de sortir de leur condition. Hugo souligne l’injustice d’une telle situation avec le lyrisme du poète et la conviction de l’homme politique, il dit ainsi dans

fait que les hommes doivent être traités de la même manière, avec la même dignité, qu'ils disposent des mêmes droits et sont soumis aux mêmes devoirs. L'intérêt de ce sujet est de comprendre pourquoi les hommes et les femmes ne sont pas considérés comme égaux. De ce fait, comment expliquer les difficultés à donner aux femmes les mêmes droits qu'aux hommes ? Pour répondre à cette question nous allons étudier les évolutions de l'égalité hommes/femmes, puis nous analyserons les différentes inégalités

d’être un jeune homme blanc. Le rôle du sexe, de l’âge et d’ethnie quand on parle des autres. Le statut social serait un marqueur catégoriel. Autre exemple : en aout 2005 Madame Michaelle John devient gouverneure générale du Canada : première femme noire à occuper ce poste très honorifique. Dans son discours elle a précisé qu’elle était d’origine haïtienne que ses ancêtres étaient esclaves, que c’est une femme, qu’elle est noire et qu’elle est mère de famille. Les catégories se croisent.

La condition de la femme dans les religions Nous allons parler des trois grandes religions monothéistes (donc où les fidèles croient en 1 seul Dieu). Ces trois religions sont une religion du livre. Tout d’abord nous expliquerons la condition de la femme dans la chrétienté puis dans l’islam et enfin dans le judaïsme. (on a choisi comme ça par ordre alphabétique) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Chrétienté

de la femme. Normes et transgression. La représentation de la femme diffère en fonction des mentalités, des coutumes et du niveau de développement de la société en cause. C’est pourquoi la représentation de la femme ne peut guère être comprise que si on l’analyse à travers les siècles. Et non seulement la représentation, mais la différence entre la manière dont on traitait ou considérait la femme et la manière -parfois idéalisée- de la montrer. Les normes et la représentation de la femme -dans