Liber-Raisons d'agir

liberté est le pouvoir d'agir , l’indépendance, or si le renoncement est obligatoire face à certains fait pour être en accord avec la raison ou la morale , est ce que le renoncement découle vraiment de notre propre volonté? Tout d'abord , le renoncement si il se veut en accord avec la raison doit être nécessaire. On doit renoncer aux choses non morales ou déraisonnables. Ce refus de renonciation entrainerai un refus de se fondre dans la société dirigée par la raison, capacité de juger ce qui

politique, plus il y aurait de liberté. Qu’en penser ? « N’est-il pas vrai que nous croyons tous d’une manière ou d’une autre que la politique n’est compatible avec la liberté que parce que et pour autant qu’elle garantit une possibilité de se libérer de la politique. » remarque Hannah Arendt dans La crise de la culture. Telle serait l’amère leçon du totalitarisme. Cela justifie-t-il néanmoins que l’on réduise la politique au maintien de la liberté individuelle et à la sauvegarde des intérêts

Philosophie « Etre libre, est-ce faire ce que l’on veut ? » La liberté désigne la possibilité d’agir à sa guise, selon ses propres choix, en ne subissant aucune domination étrangère. D’après cette définition, un Homme libre agit donc entièrement selon sa volonté. Pourtant, toute société qui garantit la liberté de ses individus comporte des interdits. Le pouvoir de volonté de chacun n’y est pas absolu. Nous en venons donc à nous poser plusieurs questions ; dans ces sociétés qui promettent la

l’égard d’une nature qu’il ne choisit pas, revient effectivement à nier sa liberté. Déterminé, esclave de ses désirs, comment pourrait-il s’en rendre maître ? Doit-il les soumettre (« dominus ») par la force, imposer le pouvoir de sa volonté et de sa raison, ou découvrir quelle autorité ou savoir (« magister ») lui permet de les orienter sans les renier ? En effet, faire le choix de museler ses désirs n’en épuise pas la réalité, et vouloir que l’homme ne soit pas, ou plutôt ne soit plus un être de désir

Philosophie « Etre libre, est-ce faire ce que l’on veut ? » La liberté désigne la possibilité d’agir à sa guise, selon ses propres choix, en ne subissant aucune domination étrangère. D’après cette définition, un Homme libre agit donc entièrement selon sa volonté. Pourtant, toute société qui garantit la liberté de ses individus comporte des interdits. Le pouvoir de volonté de chacun n’y est pas absolu. Nous en venons donc à nous poser plusieurs questions ; dans ces sociétés qui promettent la liberté

ses actes à partir d’un jugement autonome. Quelqu’un d’irresponsable (un enfant, un handicapé mental) ne sera pas considéré comme responsable, car il ne sait pas vraiment ce qu’il fait. La nature agit aveuglément alors que les hommes sont capables d’agir en conscience. C’est une telle distinction qui justifie le jugement et la condamnation morale. Pourtant, Nietzsche affirme de façon catégorique l’illégitimité d’une telle séparation, sans autre forme de procès : « Mais cette distinction est

Destinée », divinité aveugle, inexorable, supérieure aux autres divinités. Le Destin est cette fatalité suivant laquelle tout arrive dans le monde. C’est, la doctrine stoïcienne . Pour Cicéron, c’est l’expression de l’ordre imprimé à l’univers par la raison divine, le logos. A la fin du IVème siècle, apparaît la notion de « libre arbitre ». C’est la propriété donnée à la volonté humaine de se déterminer librement, à agir et à penser, par elle seule. Ce concept a été forgé par la théologie chrétienne

tout spécialement ceux qui ne sont rien en dehors de l'appareil, sont prêts à tout donner à un appareil qui leur a tout donné. » (La variante « soviétique » et le capital politique. Conférence donnée à Berlin-Est le 25 octobre 1989. Repris in Raisons pratiques, Seuil, 1994, p.35) Voir aussi : Jdanovisme (loi du) ARTISTE (L') « L'artiste est ce professionnel de la transformation de l'implicite en explicite, de l'objectivation, qui transforme le goût en objet, qui réalise le potentiel, c'est-à-dire

dizaines d’années de discussions et de débats il nous a fallu un siècle et demi pour agir, grâce au ministre de la Justice de l'époque, Robert Badinter que la peine de mort est finalement abolie en France le 9 octobre 1981, soi-disant « pour des raisons humanitaires ».Cependant, cela n'a pas fait consensus dans la société française. Tout simplement, on a des personnes qui sont pour et des personnes qui sont contre.Comment se fait-il qu’une loi autorise à donner la mort à un de ses citoyens ?Ne faut-il

sans l'intermédiaire d'aucun démiurge. S'il est libre, c'est en tant qu'il crée par raison et sagesse. Liberté métaphysique : démontrer, c'est penser par soi-même. Libre signifie doué de raison, capable par nature de connaître la vérité. (Choix de la vérité ou de la raison) ⇒ obligation morale. Selon Sartre, Descartes, en homme de son siècle, met en Dieu la liberté créatrice que lui voit en l'homme. • en raison de ≠ à cause de ; • initiative ⇒ transgression ; • libre-arbitre ⇒ problème